不說不知長壽落語節目“笑点”
收視率幾乎是高舉日本多年
六位落語家講笑話，
說得好主持就會給額外的座布団（ざぶとん Zabuton）
（座布団一枚やって！）
不好就沒收。
（座布団一枚持って！）
儲滿十個就有特別獎勵
這次題目是“冬眠的熊”，要參加者說說冬眠後的熊會說什麽。
月頭出現了這個座布団全滅的稀有現象，值得一看。
不懂日文的話雖然不明，但光看沒收座布団也蠻有趣的咯
精句（反白可看）
私はくまのプーさん、あんた禿（はげ）の爺さん。
（我是小熊維呢，你是光頭阿叔）
Thursday, March 29, 2007
Sunday, March 25, 2007
千の風になって
私のお墓の前で
泣かないでください そこに私はいません
眠ってなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を 吹きわたっています
秋には光になって 畑にふりそそぐ
冬はダイヤのように きらめく雪になる
朝は鳥になって あなたを目覚めさせる
夜は星になって あなたを見守る
私のお墓の前で
泣かないでください
そこに私はいません 死んでなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています
あの大きな空を
吹きわたっています
Original Text
写真詩集「千の風になって」（講談社）
泣かないでください そこに私はいません
眠ってなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を 吹きわたっています
秋には光になって 畑にふりそそぐ
冬はダイヤのように きらめく雪になる
朝は鳥になって あなたを目覚めさせる
夜は星になって あなたを見守る
私のお墓の前で
泣かないでください
そこに私はいません 死んでなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています
あの大きな空を
吹きわたっています
Original Text
写真詩集「千の風になって」（講談社）
Monday, March 12, 2007
運氣
聼科太史公說，他找資料運氣特別好，
看見一大堆史料，隨手拿起第一本，就是他要的了（大汗）
開頭不信，自己做做，也有這些神秘體驗（笑）
例子（一）
上個星期根據雜誌目錄找某期雜誌的某個報道。
由於昭和年份與西曆不同，不自知下算錯數，
翻去不同年份的相同指定葉數，自然找不到要找的。
一看， =w=！？
怎麽是松本零士的一頁自筆文章？！
運氣？偶然？
例子（二）
搭車回去，由於在兩個不同車站下車后的步行距離差不多，
正盤算第一個站落車。
忽然心血來潮，不如看看今天報紙，
於是乎在距離報紙室的較近的第二個車站下車。
打開報紙，
一看 =w=？！
怎麽是近期留意的得獎書評，正是講鐵道作爲文學裝置的問題。
趕快Copy wwww
隨意？運氣？
命運就是這樣子吧？這是充分條件，努力就是必要條件吧？
看見一大堆史料，隨手拿起第一本，就是他要的了（大汗）
開頭不信，自己做做，也有這些神秘體驗（笑）
例子（一）
上個星期根據雜誌目錄找某期雜誌的某個報道。
由於昭和年份與西曆不同，不自知下算錯數，
翻去不同年份的相同指定葉數，自然找不到要找的。
一看， =w=！？
怎麽是松本零士的一頁自筆文章？！
運氣？偶然？
例子（二）
搭車回去，由於在兩個不同車站下車后的步行距離差不多，
正盤算第一個站落車。
忽然心血來潮，不如看看今天報紙，
於是乎在距離報紙室的較近的第二個車站下車。
打開報紙，
一看 =w=？！
怎麽是近期留意的得獎書評，正是講鐵道作爲文學裝置的問題。
趕快Copy wwww
隨意？運氣？
命運就是這樣子吧？這是充分條件，努力就是必要條件吧？
Thursday, March 08, 2007
文學、識字與專家
（1）兩位好友不約而同認爲
這個社會越來越廢，
與多了人識字有關。
同意，但應說是多了人寫作，更加精確。
在香港這個高度識字社會，什麽人也能寫作。
尤其這幾年網上日記、Blog普及化
人人能寫作，人人也看不起他人的寫作。
（這又與”文化流化“有關）
一方面這是"好事"，
但一方面我們要更加忍耐他人的廢話。
（2）
文學，是文字的精練。
一分不多、一分不少。
在香港，有沒有文學？
大概只有各種文字流化物。
我亂猜，但這大概不是大衆小衆問題。
（3）
在香港，專家，卻很多。
日本專家，最多。
認真讀日文書的，數埋一兩件。
説來，我以前也不多看日文書。
看的多是老外筆下的日本。
不看日本書，這也無所謂。
問題大的是：不看日本書的日本專家特別多
（而奇在他們會叫你看多些？XD）
聽聞某自稱新亞XX的”禾日“氏，
（那個不斷說自己兒子到日歐米師從大師搞日本研究那個）
說什麽Keio大學也很國際化。
當然了，福澤諭吉搞的是脫亞。
但另一方面，福澤翻譯無數社會概念到日本。
把西洋之麻風病，内化於日本。
（4）
多了日本專家，多了人寫廢物，無精致化的文學。
三件無關的事情，大概只是同一個社會的不同表徵（representation）罷了。
（附）本文主旨
無意讀了淺田次郎的“青い花火”（霞関物語）
談年輕時代當攝影師的爺爺與爸爸拍快將廢掉的東京都電的一段故事。
一分不多，一分不少。
淺田氏的筆法、結構等，精妙無窮。
最感概的，是他筆下的感情流動，是如此肺腑、教人唏噓。
對各種人物、象徵、關係的安排，是如此令評論者都在無限的幻想空間遊玩。
令人心靈淨化的極品。
參考：
“鐵道員”“地下鉄に乗って”已經是必讀的文學經典。
前陣子看電影的“椿山課長の七日間”等，
對整個社會的氣息掌握，已經是超乎人所能想象的感情淨化。
這個社會越來越廢，
與多了人識字有關。
同意，但應說是多了人寫作，更加精確。
在香港這個高度識字社會，什麽人也能寫作。
尤其這幾年網上日記、Blog普及化
人人能寫作，人人也看不起他人的寫作。
（這又與”文化流化“有關）
一方面這是"好事"，
但一方面我們要更加忍耐他人的廢話。
（2）
文學，是文字的精練。
一分不多、一分不少。
在香港，有沒有文學？
大概只有各種文字流化物。
我亂猜，但這大概不是大衆小衆問題。
（3）
在香港，專家，卻很多。
日本專家，最多。
認真讀日文書的，數埋一兩件。
説來，我以前也不多看日文書。
看的多是老外筆下的日本。
不看日本書，這也無所謂。
問題大的是：不看日本書的日本專家特別多
（而奇在他們會叫你看多些？XD）
聽聞某自稱新亞XX的”禾日“氏，
（那個不斷說自己兒子到日歐米師從大師搞日本研究那個）
說什麽Keio大學也很國際化。
當然了，福澤諭吉搞的是脫亞。
但另一方面，福澤翻譯無數社會概念到日本。
把西洋之麻風病，内化於日本。
（4）
多了日本專家，多了人寫廢物，無精致化的文學。
三件無關的事情，大概只是同一個社會的不同表徵（representation）罷了。
（附）本文主旨
無意讀了淺田次郎的“青い花火”（霞関物語）
談年輕時代當攝影師的爺爺與爸爸拍快將廢掉的東京都電的一段故事。
一分不多，一分不少。
淺田氏的筆法、結構等，精妙無窮。
最感概的，是他筆下的感情流動，是如此肺腑、教人唏噓。
對各種人物、象徵、關係的安排，是如此令評論者都在無限的幻想空間遊玩。
令人心靈淨化的極品。
參考：
“鐵道員”“地下鉄に乗って”已經是必讀的文學經典。
前陣子看電影的“椿山課長の七日間”等，
對整個社會的氣息掌握，已經是超乎人所能想象的感情淨化。
Tuesday, March 06, 2007
外匯速遞
這幾天全球股市狂瀉，連帶日元勁升.....
.......yi，你覺得説法好似有點不同？
在日本的電視，都是以
“因爲股市狂瀉，所以連帶日元勁升”
前幾天上海跌市以全球拖累，
並引發對沖投資者抛售股票后，
兌換換低利息的日本外匯環還款為解説。
今天看香港明報卻以
“日圓急升 跌市元兇”
以“因爲日元勁升，連帶股市狂瀉”作爲解説
哪個真？
都不重要。
這邊日元待套現，升就好
（雖然不小心在Amazon購物以HK$信用卡付款，做了大傻蛋）
説來，筆者對“日本銀行卷”的信心可謂零。
這個全球債務超重的國家，
發起神經來破產就搞笑。
要不上次打敗仗后的Inflation對策竟然是
不許可紙幣流通（只可用硬幣）、
凍結郵便戶口等，
可謂無所不用其極。
連中央銀行的調高息口的獨立對策也因爲選舉而拖后（當然他說不是了）
從歷史總結，可以的話還是不要拿日元上手比較好。
.......yi，你覺得説法好似有點不同？
在日本的電視，都是以
“因爲股市狂瀉，所以連帶日元勁升”
前幾天上海跌市以全球拖累，
並引發對沖投資者抛售股票后，
兌換換低利息的日本外匯環還款為解説。
今天看香港明報卻以
“日圓急升 跌市元兇”
以“因爲日元勁升，連帶股市狂瀉”作爲解説
哪個真？
都不重要。
這邊日元待套現，升就好
（雖然不小心在Amazon購物以HK$信用卡付款，做了大傻蛋）
説來，筆者對“日本銀行卷”的信心可謂零。
這個全球債務超重的國家，
發起神經來破產就搞笑。
要不上次打敗仗后的Inflation對策竟然是
不許可紙幣流通（只可用硬幣）、
凍結郵便戶口等，
可謂無所不用其極。
連中央銀行的調高息口的獨立對策也因爲選舉而拖后（當然他說不是了）
從歷史總結，可以的話還是不要拿日元上手比較好。
Friday, March 02, 2007
1歩、2歩、さんぽ（散歩・三歩）
夜來無睡，第二：客串 深夜急行 選段
===============================
第三章 Interlude
Monad: First, Second, 3rd ---- part one
===============================
。・、’ｌ「＝＿」＋（＆＾＄％＜｜．／＞
把思想召回去心靈
一切帶點祥和。
符號，
文字的前身
平常沒有音、聲，只有形、意的記號
這個儀式須要的，卻是這些。
把那些不能發聲的符號，
正確無誤地在心中的空間畫上。
一切自我隨而散發在虛空。
男的把心中的意思傳遞到女方的身上。
清然地、無疑的，一筆一劃、
在心霛的大海穿過去
這霎那，如同永恒。
在數「三」之前的這半秒，確實像無限的等待。
在這無盡的、短短的半秒
星河化成翩片回憶
祈望一切的敘、話、語、聲
不帶半片刻畫在紙上的點、橫、撇、直
這個儀式的獨特，在於一切世界的介入自己的心靈，
又必須完全抛出思考自我的字與聲，回 到
自
「一、」
我
X X X
無限的等候
連聲音都聼不見的意識、儀式
對方在想什麽呢？
或者，沒有文字，他連“想”也不能？
以聲音作爲媒體的自己，沒有試過把心靈都化成字字句句的那種刻畫感覺。這個儀式/這份意識，在數完“1”“2”“...”之後，會變成什麽呢？根本無從估計。男孩的心靈/聖霊，人家說，非女孩子能猜的。大概男的看女的也是一樣吧。在這個昏亂、嘈雜的環境進行這個比聖典還寧靜的儀式，而且還要以幾乎是小孩子遊戲的形式----
跳飛機---而且只是三格距離，男的跳第一、第二，女孩接住第三步的男孩
那就完成了（要是科儀書上記載的都對的話）
當然了，少不得像小説的情節一樣的“敵人”偏偏在這個時候來打搞了。
問題嘛，男孩的才剛跳了一步，那耀眼的“光”----對，不是什麽黑暗、魔法，而是徹徹底底的“光”的理型----就如同預言般說的出現在背後。
距離剛好是，
1
2
3秒
X X X
光的名字，也就是儀式/意識中的第三個團體，就叫“自由意志”。
太學術了吧，你說。不喜歡，可以叫選擇、Free Choice、Free Will、Freedom。
反正說Free就是---免費---的就是了，不要考究那麽多。
反正名字是隨意安的。
“自由意志”只有三秒的、存在於這個世界/時間的 Free Time = 自由。
好死不死，要讀完整個字，F-R-E-E，需要四拍的時間。
而阻止儀式==世界的命運==出現的可能性，只有三秒。
這是什麽的自由？怎麽的意志？
根本是上帝與作者的玩弄。
先來考察一下情況。
男的是以文字作爲術法的媒介，而
女的則以聲音做為魔法的屏障。
那就麻煩了。
通常便宜小説的情節，不是火啦水啦就是風啦地啦一類的元素作爲設定去做魔法大戰啦。以“文字”與“聲音”作爲媒體？！
未免太犯規了吧？
這是人類最後的兩種魔力來源吧。
（學術説明一下：女的比男的更接近宇宙，聲音又比文字古老）
第一步，使男孩把自己的認知=文字歸還給世界，並換來一切非文字的記號進入自己的心靈
第二步，把這種感覺、對對方的唯一原始感覺交給對方----對，沒有思想的感覺，這原本根本不可能，但從老太公那個太法規的法典的儀式，大概有一點點地可能。
更奇妙的是，進行這理應肅靜儀式的地方，竟然是繁華得不能再繁華的鬧市。
明白了： 太複雜了，不要嘗試去理解好了。反正當事人不會有意識地去明白這一切。
第三步，女孩本來要接受對方的心思，而她要把自己思考同樣地停止的話，必須擺脫思考的媒介----聲音。要不如男孩一樣把從世界學來的[文字=世界]還給世界，才能心如止水。這個女孩嘛，心思多，就不如在嘈得不能再吵的地方，麻木自己。
也算妙訣吧。
不放棄自己，就不能成功。
放棄自己的話，也不能成功。
唯一的成功的可能，就是把兩個自我交換---雖然只有三秒。
太公儀典中稱之爲“Monad 1 2 3”(像手提電話的廣告啊）
但老土一點的話，世人稱之爲
“
愛
情
”
阻止這一切的可能性的，就是代表自由意志的“光”
老土一點，
並帶點廣告性質的名稱，
叫“神”
---對的，迷途的羔羊啊，光只出現在白色的背景中---
【這可是充滿矛盾的命題與任務嘛.....】
光發出聲音了。
【.......................................................................... F. 】
X X X
End of [Monad: First, Second, 3rd], part one
To be continued
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第三章 Interlude
Monad: First, Second, 3rd ---- part one
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。・、’ｌ「＝＿」＋（＆＾＄％＜｜．／＞
把思想召回去心靈
一切帶點祥和。
符號，
文字的前身
平常沒有音、聲，只有形、意的記號
這個儀式須要的，卻是這些。
把那些不能發聲的符號，
正確無誤地在心中的空間畫上。
一切自我隨而散發在虛空。
男的把心中的意思傳遞到女方的身上。
清然地、無疑的，一筆一劃、
在心霛的大海穿過去
這霎那，如同永恒。
在數「三」之前的這半秒，確實像無限的等待。
在這無盡的、短短的半秒
星河化成翩片回憶
祈望一切的敘、話、語、聲
不帶半片刻畫在紙上的點、橫、撇、直
這個儀式的獨特，在於一切世界的介入自己的心靈，
又必須完全抛出思考自我的字與聲，回 到
自
「一、」
我
X X X
無限的等候
連聲音都聼不見的意識、儀式
對方在想什麽呢？
或者，沒有文字，他連“想”也不能？
以聲音作爲媒體的自己，沒有試過把心靈都化成字字句句的那種刻畫感覺。這個儀式/這份意識，在數完“1”“2”“...”之後，會變成什麽呢？根本無從估計。男孩的心靈/聖霊，人家說，非女孩子能猜的。大概男的看女的也是一樣吧。在這個昏亂、嘈雜的環境進行這個比聖典還寧靜的儀式，而且還要以幾乎是小孩子遊戲的形式----
跳飛機---而且只是三格距離，男的跳第一、第二，女孩接住第三步的男孩
那就完成了（要是科儀書上記載的都對的話）
當然了，少不得像小説的情節一樣的“敵人”偏偏在這個時候來打搞了。
問題嘛，男孩的才剛跳了一步，那耀眼的“光”----對，不是什麽黑暗、魔法，而是徹徹底底的“光”的理型----就如同預言般說的出現在背後。
距離剛好是，
1
2
3秒
X X X
光的名字，也就是儀式/意識中的第三個團體，就叫“自由意志”。
太學術了吧，你說。不喜歡，可以叫選擇、Free Choice、Free Will、Freedom。
反正說Free就是---免費---的就是了，不要考究那麽多。
反正名字是隨意安的。
“自由意志”只有三秒的、存在於這個世界/時間的 Free Time = 自由。
好死不死，要讀完整個字，F-R-E-E，需要四拍的時間。
而阻止儀式==世界的命運==出現的可能性，只有三秒。
這是什麽的自由？怎麽的意志？
根本是上帝與作者的玩弄。
先來考察一下情況。
男的是以文字作爲術法的媒介，而
女的則以聲音做為魔法的屏障。
那就麻煩了。
通常便宜小説的情節，不是火啦水啦就是風啦地啦一類的元素作爲設定去做魔法大戰啦。以“文字”與“聲音”作爲媒體？！
未免太犯規了吧？
這是人類最後的兩種魔力來源吧。
（學術説明一下：女的比男的更接近宇宙，聲音又比文字古老）
第一步，使男孩把自己的認知=文字歸還給世界，並換來一切非文字的記號進入自己的心靈
第二步，把這種感覺、對對方的唯一原始感覺交給對方----對，沒有思想的感覺，這原本根本不可能，但從老太公那個太法規的法典的儀式，大概有一點點地可能。
更奇妙的是，進行這理應肅靜儀式的地方，竟然是繁華得不能再繁華的鬧市。
明白了： 太複雜了，不要嘗試去理解好了。反正當事人不會有意識地去明白這一切。
第三步，女孩本來要接受對方的心思，而她要把自己思考同樣地停止的話，必須擺脫思考的媒介----聲音。要不如男孩一樣把從世界學來的[文字=世界]還給世界，才能心如止水。這個女孩嘛，心思多，就不如在嘈得不能再吵的地方，麻木自己。
也算妙訣吧。
不放棄自己，就不能成功。
放棄自己的話，也不能成功。
唯一的成功的可能，就是把兩個自我交換---雖然只有三秒。
太公儀典中稱之爲“Monad 1 2 3”(像手提電話的廣告啊）
但老土一點的話，世人稱之爲
“
愛
情
”
阻止這一切的可能性的，就是代表自由意志的“光”
老土一點，
並帶點廣告性質的名稱，
叫“神”
---對的，迷途的羔羊啊，光只出現在白色的背景中---
【這可是充滿矛盾的命題與任務嘛.....】
光發出聲音了。
【.......................................................................... F. 】
X X X
End of [Monad: First, Second, 3rd], part one
To be continued
叫作研究者的職業
夜來翻譯。
================================
叫作研究者的職業 小熊英二
研究者是種因果的職業。大概很多人原來開始研究的時候就是想解決世界的問題，或者爲了人的幸福而研究。但當自己開始沉醉在自己的世界，就會開始自己與世界斷裂，並喪失與世界的這種關係。越是這樣，越熱心投入自己的研究，在一般人看來不過是一個自己滿足的Mania而已。
最麻煩的是，研究花費體力與時間，連在社會活動的餘暇都沒有了。。。。不但時間，連體力也漸漸負荷不了。本來是爲了解決社會問題的研究，但因爲越忙於研究，就與社會越脫節，這可說是一種本末顛倒吧。
我相信人的潛力其實差不多。不過要是潛力有100，研究者把90都花了在考察研究的問題。那當然了，越是把潛力花在研究上，越不能關注現實的問題。相反，一般人，在實際現場的人，把90時間都花到具體的解決辦法上，只把10花到考察問題上。從研究者看來，他們就如“什麽都沒有想過”一樣。但從現實社會的日常感覺看過去，用了9倍的潛力去具體的解決問題，要是研究者沒有以90 x 9 =810倍的精力去實行，那麽當然被覺得是“好像好偉大但其實只有把口在說”了吧。
但現實上，不用説我當然不能花費那樣的潛力去解決現實問題了。所以那些“得把口”的研究者用已想好的對策並且把精神都放進去，雖然能夠理解，但也沒有什麽辦法了。
那餘下可做的大概是在自己研究裏不那麽大言不慚吧。。。。至少對被稱許的時候有一點不自然的感覺，就是唯一的辦法了。
（三田評論，1000:67）
================================
叫作研究者的職業 小熊英二
研究者是種因果的職業。大概很多人原來開始研究的時候就是想解決世界的問題，或者爲了人的幸福而研究。但當自己開始沉醉在自己的世界，就會開始自己與世界斷裂，並喪失與世界的這種關係。越是這樣，越熱心投入自己的研究，在一般人看來不過是一個自己滿足的Mania而已。
最麻煩的是，研究花費體力與時間，連在社會活動的餘暇都沒有了。。。。不但時間，連體力也漸漸負荷不了。本來是爲了解決社會問題的研究，但因爲越忙於研究，就與社會越脫節，這可說是一種本末顛倒吧。
我相信人的潛力其實差不多。不過要是潛力有100，研究者把90都花了在考察研究的問題。那當然了，越是把潛力花在研究上，越不能關注現實的問題。相反，一般人，在實際現場的人，把90時間都花到具體的解決辦法上，只把10花到考察問題上。從研究者看來，他們就如“什麽都沒有想過”一樣。但從現實社會的日常感覺看過去，用了9倍的潛力去具體的解決問題，要是研究者沒有以90 x 9 =810倍的精力去實行，那麽當然被覺得是“好像好偉大但其實只有把口在說”了吧。
但現實上，不用説我當然不能花費那樣的潛力去解決現實問題了。所以那些“得把口”的研究者用已想好的對策並且把精神都放進去，雖然能夠理解，但也沒有什麽辦法了。
那餘下可做的大概是在自己研究裏不那麽大言不慚吧。。。。至少對被稱許的時候有一點不自然的感覺，就是唯一的辦法了。
（三田評論，1000:67）
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