"Densha Otoko" as national narrative【更新】

【更新部分】本文在下面

電車男・初期考察分析路向数種　版権所有

電車男的突破

・性別問題的転移：従女性到男性及「問題化」的重心転移

・階級問題的出現 (nakano-sensei提供)

・電視劇「ドラマ」的成功：劇中時間與真実時間的同調／e.g. Komike前夜

・Social Bonds的問題：horizontal weak links as sacred/無縁

・従新吸納横向的、分離的次文化群到大衆文化論述

・Nationl narrative:関於日本社会中「贖救」的問題

【不明筆者講What是正常的；有機会解釈】

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"Densha Otoko" as National Narrative: Recopting horizontal subcultures into the mass social imagination in contemporary Japan

要是写篇論文談「電車男」，題目用以上的（嘘）（版権所有！）当然，内容是商業秘密（笑）。
突然想起本題目的原因：

話説中秋正日，受今年日研同学及其彼氏邀請，與巳交論文的卒業生友人、JAS Major同学・助教及教授某先生（笑）作客。

午飯去某超有名中環茶楼食事（見之後才写的【美食】専欄）後，到家中拝訪。参観過後、女性的看写真（＝照片）談天、男性的玩ＰＳ（三国無○４、○ガンダム等）。之後，在筆者的奇妙推薦下看「電車男」第一集。

説来，筆者還未看過第一集（汗汗）。幸好大家多也未看過，友人更能将電脳映像在電視出，影音効果一流，看得高興後就散水。帰途中與老師討論第一集的内容。

老師比較留意階級的問題，尤其当中電車男與エルメス的階級細微描写與強烈対比，在日劇中也比較少見。其性別間的叙事方法（エルメス的存在感）、或男女間的特別刻劃、其中的討論確實有趣。最有趣当然是第一集電車男在公園食Ｃｈｅａｐ野，群鴿包囲，如同動物；與正在高級餐廳食事的エルメス比較，対階級関係的著墨不尋常地多。

筆者比較留意National Narrative的大問題。尤其比較原書（以至「原版」）、電影與劇集的変化比較，不難観察電車男成為（或非常在意成為）新的大衆（Mass）話題。不難発現，重行将分散的次文化群（Sub-cultural groups）－－以至文化部落（Cultural Tribes）－－回帰到日本大衆文化可理解的範囲内，乃是日本研究時候必要的母題（Motif）。筆者認為日本普及文化最強力的依然是他的講故事（叙事）能力。

劇中的細微之處厲害，尤其対不同分散的次文化趣味群（以至各種各種社会隔離諸如階級等）的深入理解與簡単有趣地表現到電視上的技芸（不要少看晩上10点富士黄金時間！），功力就在這裏。手法，想当然是像幻想一様的古老、簡単愛情故事：

分散了的霊魂，
必在愛中重合。

発揮以上的生命命題至如此極緻，日本普及・大衆文化・日本文明的叙事能力，令人感動也感嘆。
明知是白痴的非現実化故事；
明知是麻痺的非政治化産物；
却感動。
能怪資本世界太偽善？還是我們従来無有電車男的一点点勇気去改変？
那点勇気，不過是孟子所言的、

良心

而已？