Tuesday, May 28, 2013

日式吉列豬扒理論(1):Myth與Ritual

以前談過關於日式吉列豬扒的問題。今天再想了一下。

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從Myth神話來説,也就是一般的社會建構進路,所謂日式什麽當然都是老吹之物(discursive),所以說覺得某樣東西很日本,也當然從根本而言無所謂真假與否。

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語言像城市一樣,都是迷路來的,也就是不斷加建之物。(Wittgenstein)

ii/
問題是從Ritual儀式,確實有一恰當的程序(procedure)與規則去跟隨的(To follow a rule,Weber與Wittgenstein所強調的)。

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儀式,纔能令人有真實感(realness)的(自己師傅從Durkheim得出的觀點;從儀式學派到結構主義)。

iii/
制度是兩者的結合,因此所謂制度的合法性/認受性(legitimacy),與儀式所講求的標準化(standardization)是不同的概念。(這是David Faure檢視Watson的論點)

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制度化,牽涉客觀實在(objective reality)與主觀實在(subjective reality)(Berger and Luckmann、Foucault)。前者objective reality其實講習慣,也就是儀式化:成事方法如何變成做事方法。後者則講求主觀接受。

iiib/
人們如何接受社會現實?
a接受其他人所賦予的意義(語言與記號的魔力-〉語言是一種咒語與法術,某儒家學者)
b 模仿、外壓、懲罰(全部都是Isomorphism->組織化)

*a與b有時候很難分,因爲記號行爲本質上也是從儀式學習;而儀式也必須通過咒語進行。


iv/ 羊頭狗肉理論/Decoupling問題
應該以理念範疇的方法劃分。

0/最理想的當然言行一致(個人的、相互的、集體的、社會的)
1/但理想的關係很多時候是基於誤解/ 兩個人以不同性質社會關係來看待同一關係(小熊英二)

2/ 羊頭狗肉型:反正我是信了(從Goffman到見田宗介:虛構的時代)
3/ 口是心非型:
4/ 口嫌身真正型:
5/ 會錯意型:以爲自己做對儀式(Ben->Bounded Rationality與social reality的討論)


日式吉列豬扒的例子:
儀式上全部錯/部分錯,神話說到似是而非-〉吃的時候可說有否真宗,但招牌無所謂真宗與否。

愛情上常常發生的例子:
儀式對,但神話常常不吻合

Decoupling Mechanism
A/ "差不多先生必然發生論"
B/ "葡瓜論"
C/ 抄0的ng抄0的論=〉知0的ng知0的論
D/ 跟書論/跟師傅論=〉Charter的成立問題
E/ 會錯意

Sunday, May 19, 2013

復活:《Platform》第一期

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