Monday, July 18, 2005

日本戦後論(一)三島由紀夫 I

友人問起正在閱讀中三島由紀夫(Mishima Yukio)的作品【豊饒之海】,並認為沒有讀過這部作品的人在誇誇其談軍國主義主義,是無從談起。非常同意。尤其讀香港和大陸的所謂什麼評論人什麼學者寫的,大都是垃圾,完全不適宜閱讀。討論這類問題的出發點當由自身文化的價值觀與文化論述開刀,才能進一步真切地討論與認識日本的問題。連這一點基本工夫也忽略的話,根本無法真切與扼要地認識日本的狀況--尤其日本社會講故事的能力特別厲害,缺乏自身文化反思的人,或会在日本眾多文化論述之前感到無力,或会毫無溝通意思、自說自話。到今天為止,報上所載的所謂認識日本評論,大都是九十九流。因此,友人説,沒有讀過三島的人討論軍國主義是不知所謂,不錯;但只用所謂的「軍國主義」的角度看三島,有點麻煩--尤其在香港的論述中所謂的「日本軍國主義」是什麼,根本從來沒有人說清楚過。

今天時間有限,不論第一步對自身文化論述的解剖法,直接討論日本的問題的其中一個要點。

三島由紀夫的四部曲【春の雪】、【奔馬】、【暁の寺】、【天人五衰】分別講述大正、昭和初期、戦時戦後、與「未来」(Post-postwar?)時代主人公的輪廻転生故事,是預定自殺前已經計畫好的長篇小說。三島為人守時守紀律,可見本書野心極大,在自殺的早上交上最後一篇稿件,不是講笑的事。事實上,認識整個戰後日本或者日本政治社會思想,1970年11月25日(有修過中大日研日本社會的人應該知道這天是什麼日子)三島的自殺,完全震撼日本。原因在於,無論當時的左派右派,根本從來沒有人能夠真的以生命完成共產革命/皇道國體的思想。安保鬥爭作為最後的祭典 (大阪万博也是,有時間討論浦沢的【二十世紀少年】的時候再談),其敗北之處在于從來沒有人會真的以自己的生命去換取有價值東西。三島的自殺,打了全日本人的耳光,説明日本的敗戦根本沒有改変過日本人的政治行為模式。

這裏沒有打算講四部曲的內容—不然變了五千字的論文—有興趣的朋友可以去看;第一卷這個秋天會拍電影。(三島的【英霊の声】、【文化防衛論】等文章也是非常有趣。)我想說的是,現在討論所謂日本問題的所謂評論家,一則不看書(尤其不同的日文書),二則不用腦,三則不用心去感受這個問題的麻煩之處。很難想像為什麼到一般日本的書店打個轉,就可以看到左中右論述的書本的情況下,還能夠拿寫什麼舊到無人認得的書來誇誇其談。

小熊英二民主與愛國—戰後日本的公共性與國族主義

雖然沒有機會去旁聽,但聽過他的講座。兩個字:天才。
日本完全不深,日文三級程度的能簡単地看完。小熊先生條理非常分明,用例有趣。有時間的人,自己讀吧!不說那麼多。(順到一提:中大圖書館的COPY是我ORDER的;汗) 無時間的人也要看Intro,1,2,3,8,9,10,12,16,Conclu。


②高橋哲哉 【靖国問題

無什麼能耐,只想認識一下日本基本現實狀況的人,讀這本新出的入門書好了。



③こうの史代 【夕凪の街桜の国

不想讀大部頭的書人讀這個漫畫,是戰後日本對廣島思想的重要漫畫。不擅長文字與理論認識的人,用你的心去體驗吧!

下次続談日本戦後社会各種現象。

1 comment:

Anonymous said...

reli good site!! haha~ i will visit it often kA la~~