各位親愛的讀者，
這大概是本Blog有史以來最長、
最深奧而（希望是）較深刻的一篇文章，
目的在解決本社一位社員的心理問題。
這個問題累積起來，
對個人的心理以至精神上可能有有嚴重影響。
有興趣/有心的讀者不妨細心閲讀，他日或許對自己也有用。
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（II）導引
日本最具創見的社會學家見田宗介（Mita Munesuke）在
【宮沢賢治--存在の祭りの中へ】
一討論日本作家宮沢賢治的專書，
検討現代人的[自我]與[宇宙/社會]關係。
今天先不討論宮沢賢治最有名的作品【銀河鐵道之旅】。
反而討論見田對宮沢賢治的所謂
「自我之原罪」
的問題。
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（III）自我之原罪
わたくしといふ現象は
仮定された有機交流電燈の
ひとつの青い照明です
叫作我的現像
假定有機交流電燈的
一個藍色的照明
【春と修羅】・「序」
上面引用的詩句例子
顯示宮沢賢治這種近乎直觀、天才
對[自我]的體驗：
他很明白所謂的[自我]感覺，
不外乎一堆電燈的感覺。
見田解釋，
宮沢賢治是一個感受很深刻
（或者其實是一個被虐）的人
他用一個很特別的角度看[自己]
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（IV）矛盾
A態度是：
平常人看世界，
用[我]的角度出發。
B態度是：
抛離自己的主觀角度，
用一個別人看自己的角度（他者角度）。
宮沢賢治的詩人態度是：
將這種外在的「他者角度」融入自己的主觀意識之内，
成爲自己内在的一部分。
上面詩句最後一句，
卻導出宮沢賢治的無法迴避的矛盾：
他既擺脫了局限在自我的主觀感覺，
用[他者角度]看自己；
另一方面卻同時候面對
將這種外在的「他者角度」融入自己的主觀意識之内
所帶來的矛盾與衝突感覺。
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（V）修羅
大家常用的「修羅」（也可叫「阿修羅」），
本是佛陀身邊一個從惡道中向善的護法。
一方面向外發散[正義的裁判]
（我可以爲這個人/世界做什麽？）；
另一方面又不斷將這些好像是客觀外在的存在
融入自己之内，而成一複雜矛盾的心結。
宮沢賢治的心境，正是這種「修羅像」。
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（VI）斷症
心理學一種所謂經常幻想被害的心理病
這裡檢討其社會性的形成。
Momoko寫道：
近日我發現自己精神開始有些問題，經常以為會有人陷害我，很多時會以為被人跟蹤，尤其是每天都恐怕他會到我家來接妳走，又或是某一日回家會看見他在我家內。今天真的很害怕去機場，很怕她會在入閘處等妳。雖然現在我不能說他是好是壞，但只要心裏一想到他與妳一起的情境，我就心痛到想死。
這個很明顯是非常早期的症狀。
其成因：
（A）一方面擺脫了自我的觀點，
經常以外在（那個謎之第三者）的角度看自己，減低痛苦；
（B）另外一方面又不能完全擺脫自己的主觀痛苦感覺。
（C）最後卻又融入（A）的「他者意識」到自己意識的内部
結果：修羅像
評語：失戀的人常有
註解：用Freud的説法，就是要抵抗心結的時候，
不斷虛構另外的他者強逼自己。
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（VII）治療
CR社長親自以内力治療
I/透過講自己的故事，必須回憶起所有遺忘的理由（科公歷史心理學大法）
II/認識及正確面對這種自我與社會的籐結（指導老師直傳制度主義内功）
III/不斷相像：那個所謂的可怕的[謎之第三者]
其實同樣面對以上的問題，而且可能更嚴重呢。
這種隔岸式再退一步的虐待快感可中和症狀。
中和後慢慢待時間經過（李天命的哲道心法）
初步治療完畢。明天繼續。
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☆習題：什麽是「修羅場」？
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