Tuesday, November 28, 2006

交響情人夢 Nodame #8

在日本的好處嘛。。。。
除了 看交響情人夢比較快,實在想不出什麽其他好處orz

看到這集的結尾,說要合奏佈拉姆斯第一交響曲
全片終于肯認真教化下大家(有Ideology)。。

Well,有趣的地方不是這些,而是那些無停過的笑料。






















幻之武器?





















要令野田妹(Nodame)乖乖上課,
出動幻之武器不行,要出動便當(上課后才可吃)
還有....

キター !!!!

野田妹花了三年編寫的偉大樂曲

放屁體操進行曲






















































各位挑戰過全球首先條SOS團的諸君!
有無興趣跳野田妹這個放屁體操進行曲呢!

那位老師真可憐哦(在電車男叫ComeBack的那個忘記了名字的傢伙)
做教授做到這個樣子(茶

Sunday, November 26, 2006

文字三式:文化、文明

(2)文化 26-11-2006

筆者爲 湯禎兆先生《整形日本》作評的書評終於刊登了,
有興趣的讀者去看:

書評:替香港整形的 《整形日本》湯禎兆





















大概是編輯的安排,
我更建議大家去看洛楓的評述文字,很到肉。
(據説是當天跟湯生座談會内容紀要)

[洛楓] 七情上面﹕單薄的文化海綿


講到最尾,我還是最喜歡作者本人的獨白,最到point也。
評論者,往往跳不出作者的五指山。

《整形日本》湯禎兆 以文字展開港日文化之旅





















參考文字:

(a)感想:
不知道是不是編輯巧妙的安排,看這一個月對阿湯本書的評論的流向,頗覺玄妙。把25號兩篇文字+你上月的訪談放在一起讀,再列出這個月的各類書評,比較寫的人的年紀與背景,就恍惚看見整個香港普及文化生態的歷史發展。香港這潭文化圈子,倒是很有趣。有時候慨嘆如湯Sir你要跟這樣迷離的讀者們對話(包括在下),實在很費精神。我整篇文字,我覺得最好的還是頭一段咯(謎)。看看遲點來寫個驚天地的評論,來了結這些港日迷思(寫完論文后,不日上映)笑。

(b)

一點冷知識(トリビア)

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(3) 文明 25-11-2006

昨天在機場終於買了本
龍應台的「請用文明來説服我」
在飛機上一口氣看完,令人暢快。

書本大都是在日本書店購入,
迅速回到文化生活的mode,
唯一帶來的書,只是
龍應台的「請用文明來説服我」、
李天命的「哲道行者」。

回復到文化生活Mode與肚餓Mode。

Tuesday, November 21, 2006

講座三味:御宅、天皇、鐵道

今天整天奔跑開壇作法,可謂回去日本前的最後衝刺
(糟糕的是論文哦。。。orz)
頗值紀念,特書一下,包括:
(1)下午筆者的御宅講座
(2)晚上教授的天皇講座
(3)飯後衆人的鐵道談論之夜
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(1)御宅與電車男講座

跟上個星期的講座一樣談談對Otaku的看法,
但這次在城大應用日語系講。

不同的除了是上個星期以英文講(今天用廣東話)這些語文問題,
上個星期面對20個完全不同文化背景的交流生+本地生,
這次面對一百多個對日本流行事物頗爲熟悉的本地同學,
要引得哄堂大笑難度大幅降低。

----well,我開始發現我講課的各種神態、方法等,
幾乎能夠講得出是受到哪個老師影響的。
除了太公,今天似乎最受到某棟督笑第一的呂XX影響(茶)
Anyway,比較起上個星期,
雖然電子儀器通常在這個時候比壞,
但觀衆反應不錯就是了----

内容大抵是一邊講古
一邊説明爲什麽我們明明不知道誰是Otaku,
卻竟然令我們創作並在短時間相信了這個Image與概念來看世界,
成功在聽衆的心靈播下思考的種子,也算成功。

除了感謝邀請的老師與同學,特別感謝Max先生與某應考網友。
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(2)晚上教授的天皇講座

之前已經介紹大概過内容(參考這裡
實際要日本學者英文交流大家也有點吃力,
這個世界有漢字哦!
朋友時候說:對我們這些中華文化圈的人,
有了漢字,這個世界多了一重真實感(sense of reality)。

當在黑板寫上「囯体」再寫「國體」,
教授會心笑一下、樓下(知道的就知道的)聽衆也笑一下
那一下的Feeling,道盡了近代日本歷史的悲哀哦:
日本近代史,
就是用文字與儀式搞出來的一整套暈眩魔法
不懂魔法的語言,只剩下羅馬拼音,
根本不能「入到個Mode/世界觀」。

----套近來香港流行的龍X台的腔調,
一黑板的漢字就是一種文明的歷史啊 XD

當然,對初心者來説,要理解教授的切入角度頗困難,
更何況有語言的阻礙。
要是能夠體會,他的切入角度從來都是一股令人醒神清風。
可幸修課聼講的同學中也不乏預先走上網看看講者是誰的人。

其實,要是MA歷史系的同學之前
聼過科太公在他們必修課中講「國家與儀式」
大概不難理解今天其實在弄什麽,當能自行融會貫通。

除了感謝各位安排的老師,
特別拜謝忙碌中而來的湯Sir與各位朋友。

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(3)飯後衆人的鐵道談論之夜

講座後大家急急腳走去衆志吃飯(還忘了問大家收飯錢XD)
飯菜豐盛美味而大概每人平均不到30文
可真嚇壞教授。
飯後被阿姐趕(真對不起各位阿姐阿叔員工要他們趕工)
在衆志門外就談天。

有某秋田書店主、某同人作家兼建築師、某都市社會學家、
某香港鐵道迷應考生、某政府公務員代表、加上CR社長、老師與筆者,
盡力解答教授各種奇妙的鐵道疑問。

老實說,在大學一班人談人生、談文化、談政治大概還不難見,
在大學裏一班知識人(僞)+趣味人
認真地思考自己社會的火車其實是什麽,可謂罕見。

其中提出的問題大概有:

a)爲什麽唯獨是馬鞍山鐵道是右上左落?

從「大圍車站方便轉車」一說,
論到整間KCR與香港政府的政策,
到韓國人如何對抗日本殖民時代的地鐵遺物,
到1960年代港英政府的鐵道大計,
到香港人爲什麽從來沒有想過這個事情的殖民地意識問題。

b)爲什麽香港地鐵與火車是五度門而不是三度門?
爲什麽大家寧願喜歡搶位子遊戲,而不多弄一些椅子?

c)中國大陸的火車他日會直通香港嗎?

d)爲什麽香港KCR不多弄一些車站,並弄多一些快速飛站列車,不用那麽多巴士接駁?

e)MTR與KCR那些[列車還有X分鐘到達]的告示板,爲什麽引進?

f)我們沒有過意識以上的問題,但MTR卻是全球其中最好賺的地鐵公司。

g)鐵道趣味是什麽?日本人的火車又是什麽一囘事?

要答以上的問題答得Make Sense,原來很難。
(其中討論過答案,有空再説)
一臺人日語、英文、廣東話亂飛,
我們意識到我們不敢說自己懂很多
更加意識到我們從來沒有意識過很多問題是很問題---這事情更奇妙。

再多套一次近來香港流行的龍應X的腔調
------用文字與鐵道,
今晚我們嘗試用文明來説服人

Saturday, November 18, 2006

迷信三題:『抄』、【儀式/意識】、「鉄道」

『抄』

要抄,不是怕給人發現;
要抄,只要小心不要把別人的靈魂都抄了過來就好。

























只有傻子才嚷住別人抄得不好---
只有抄得不好的大一同學,才說他同學抄得不好。

(按:某類寫電影/遊戲評論的,最多這類傻子)
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【儀式】

夜晚都是孤獨的
將意識都歸到虛空中




























【意識】

把虛空趕到儀式的闌珊中
讓假的都變成孤獨塵埃,
留下........

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「鉄道」

心靈不被治愈?

圀=囻=囶=囜=囶=囧
<--九龍方向 上水方向-->




























讀了一本壞的書?

剩下一個脫勾的   冏

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《迷信》

縱使她不屬於這個世界,
你還是真心相信你會遇上那命運的她(s)




























縱使她不屬於這個世界,
你還是真心相信你會遇上那命運的她?

這並不是迷信。這是信。




























要是告訴你上面那位是大邪神的話,
你還願意等待她嗎?



連「信」這回事情也忘記了的「迷」,
纔是「迷信」。


by D. Faure

(最後兩幅圖片來自日本同人畫家Tony的作品)

Friday, November 17, 2006

情熱大陸 鐵道教授來港

政治學者原武史來港,
星期一晚舉行講座,誠邀各位來聼。

當晚講解一個由以下各種九ng搭八的東西
合在一起的離奇歷史故事,
解説什麽東西令戰前日本走向全民皆戰的道路:

日本天皇、鐵道周遊、
時間與空間的政治統治、
向火車跪拜與敬禮、
儀式與國家,等等

題目:From 'Visual Domination' to 'Temporal Domination': The Structure of Domination of Japan's Modern Emperor System
Presented by Prof. Hara Takeshi 原武史from Meiji Gakuin University明治學院大學
Date: 20-Nov-2006 (Mon) 6:30PM ~ 8:00PM
Place: CKB706C 信和樓706C室
Language: English
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講座後可能有某種的餘興節目(譬如喝茶吃飯之類)
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餘興(一):
鐵道教授去年曾上情熱大陸節目,看看有無機會拿來放 XD
節目説明的翻譯:
政治學者原武史,似乎被人稱為鐵道教授,專門卻是政治思想史。爲什麽是鐵道?從觀察火車站到綫路,了解背後被淹沒的歷史與思想。既有新的綫路、也有消失的綫路。這往往與日本歷史有緊密的關係。帶領學生到處看火車的教授,究竟能否向他們傳達這個意思?透過鐵道,教授分析那急速變化的現代。
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餘興(二)
想跟老師一起搭火車,重新思考香港的火車是什麽的話,請聯絡這邊。
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參考
To友人:今天接了鐵道教授來CU,一路搭車一路看那路過的城市景色,老師提出了大量我想都未想過的新點子,實在刺激。晚上吃飯講下戰後痴漢史;下午喝茶時候又從女王的教室與近期的Ijime事件,把故事一路追回1970s日本西武綫的團地的歐巴桑們的左翼革命精神,其實原來係日本媽媽們的文革式熱情内化到去社區與教室,改寫我們說1970s是日本政治冷感時代的開始,下年此書一出,大概又再改寫日本社會史。

今天一搭KCR,就take Notes,還問我靜音車卡是不是靜音,真的冒汗也。可惜您來不到玩,我忽發奇想,要是找些厲害人物(譬如小思老師)跟阿教授一起搭0丁0丁電車,不知道他們眼裏的香港印象的踫撞,會不會改寫我們的香港文化史?

死 亡 筆 記 陶傑

按語:
死亡筆記的影評,寫了十年還是未有貨交(汗)
原因是要超過下面這東西實在有點難度(笑)
陶傑此文,勝在他有一些他相信的終極關懷;
我還未想到的,就是我要講的東西,其實是什麽。

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死 亡 筆 記 陶傑 2006年09月11日
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滿 城 青 少 年 爭 說 《 死 亡 筆 記 》 , 都 沉 迷 主 角 夜 神 月 如 何 跟 L 鬥 法 。 論 情 節 鋪 陳 之 連 環 高 潮 , 漫 畫 原 作 像 一 列 沒 有 終 站 的 高 台 過 山 車 , 然 而 鬥 得 太 濫 , 未 免 有 點 叫 人 疲 勞 , 讓 電 影 版 本 濃 縮 一 下 , 就 像 把 一 夜 狂 歡 的 自 助 餐 , 改 為 頭 盤 、 主 菜 、 甜 品 、 咖 啡 的 定 食 , 反 而 更 顯 主 題 的 焦 點 。

《 死 亡 筆 記 》 的 主 題 , 三 歲 小 孩 都 會 講 , 是 「 權 力 令 人 腐 化 」 。 男 主 角 夜 神 月 , 爸 爸 是 警 務 人 員 , 死 神 送 他 一 本 神 秘 的 死 亡 筆 記 , 在 一 本 空 的 記 事 本 , 無 論 寫 下 誰 的 名 字 , 誰 就 在 四 十 秒 倒 地 身 亡 。 夜 神 月 很 有 正 義 感 , 他 覺 得 世 上 逍 遙 法 外 的 壞 人 太 多 , 法 律 制 裁 不 了 , 他 利 用 死 亡 筆 記 替 天 行 道 , 把 壞 人 一 一 鋤 奸 正 法 。
夜 神 月 變 成 了 把 靈 魂 賣 給 魔 鬼 的 浮 士 德 和 蔑 視 上 帝 尼 采 的 混 合 體 , 他 擁 有 了 主 宰 善 惡 和 生 死 的 知 識 和 權 力 。 有 了 死 亡 筆 記 , 他 本 來 一 心 想 填 補 法 律 的 漏 洞 , 誅 除 奸 惡 , 但 事 件 神 秘 , 政 府 都 要 追 查 , 驚 動 到 美 國 的 聯 邦 調 查 局 。

死 亡 筆 記 最 初 是 用 來 進 攻 奸 惡 的 , 後 來 變 成 保 護 作 者 身 份 安 全 的 自 衞 武 器 。 漫 畫 和 電 影 , 到 了 這 , 在 浮 士 德 和 尼 采 之 外 , 還 加 上 松 本 清 張 、 《 金 田 一 事 件 簿 》 和 《 三 色 貓 》 一 類 日 本 推 理 文 獻 的 「 本 土 特 色 」 。 漫 畫 在 這 加 工 的 第 三 部 份 , 墨 太 多 , 但 畢 竟 是 漫 畫 , 不 是 競 逐 諾 貝 爾 獎 的 文 藝 小 說 , 風 魔 一 下 喜 歡 吃 薯 片 和 爆 穀 的 小 朋 友 , 面 向 市 場 , 是 應 該 的 。

日 本 外 相 麻 生 宣 布 , 要 推 行 日 本 的 「 漫 畫 外 交 」 , 非 常 的 高 瞻 遠 矚 。 日 本 的 漫 畫 變 成 了 國 際 品 牌 , 注 入 了 哲 學 的 深 度 和 內 涵 , 不 再 是 消 費 品 , 而 是 精 品 , 讓 日 本 漫 畫 的 良 幣 驅 逐 鄰 近 地 區 只 懂 打 打 殺 殺 的 劣 幣 , 符 合 國 際 文 明 潮 流 , 讓 小 孩 多 讀 宮 崎 駿 , 無 論 如 何 比 看 什 麼 《 中 華 英 雄 》 、 《 龍 虎 門 》 之 類 更 加 有 益 。

《 死 亡 筆 記 》 是 日 本 和 歐 洲 文 化 的 精 英 結 合 : 動 腦 筋 的 東 洋 推 理 遊 戲 , 加 上 浮 士 德 和 尼 采 ─ ─ 都 是 德 國 哲 學 的 精 華 ─ ─ 的 哲 學 , 讓 小 孩 子 明 白 : 有 勢 不 可 使 盡 , 有 權 不 可 用 盡 , 有 福 不 可 享 盡 的 做 人 道 理 , 一 本 漫 畫 的 化 , 比 起 其 鄰 國 , 由 幾 十 年 前 歇 斯 底 里 的 「 學 雷 鋒 」 到 今 日 叫 人 打 呵 欠 的 「 八 榮 八 」 的 口 號 宣 傳 , 日 本 的 漫 畫 育 , 威 力 大 極 了 。

因 為 日 本 人 沒 有 思 想 包 袱 , 日 本 有 創 作 自 由 , 像 《 死 亡 筆 記 》 的 故 事 , 在 日 本 的 鄰 國 , 除 了 「 黨 委 書 記 」 不 准 , 往 南 一 點 , 還 有 無 數 育 工 作 者 道 德 團 體 喧 嘩 抗 議 , 說 是 唆 青 少 年 殺 人 , 「 不 負 責 任 」 。 但 日 本 人 才 不 那 麼 老 土 , 他 們 創 作 沒 有 禁 區 , 敢 於 研 究 人 性 的 陰 暗 面 , 日 本 漫 畫 執 亞 洲 人 創 意 之 牛 耳 , 當 仁 不 讓 。 東 洋 人 一 有 了 好 東 西 , 香 港 必 定 照 抄 。 但 這 冊 《 死 亡 筆 記 》 , 怎 樣 抄 呢 ? 講 一 個 像 李 燦 森 的 不 良 少 年 , 也 把 香 港 地 位 顯 赫 的 許 多 「 名 人 」 的 名 字 寫 進 去 ? 恐 怕 那 張 名 單 太 長 , 九 十 分 鐘 還 沒 有 制 裁 完 , 後 面 的 鬥 法 還 沒 開 始 , 早 把 人 看 得 睡 了 。

Wednesday, November 15, 2006

とりビア  冷知識

這是一個天大的秘密

法律與歷史;附 如何分辨壞的歷史書

[備忘]

引自:科教授的中國社會史Seminar

如何分辨歷史書(至少是中國的?)的好壞:
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(一)
當作者寫到無資料好寫,通常就會拿條法律條文出來講。

要知道法律條文,其實是個皇帝、是個官弄出來的語言。
搞政治的,弄了個只有他們自己才明白的語言出來,
就把個世界當成是真的,用這個語言與制度來管理,
但就不代表個世界就是如此。

平凡人也不笨,
有需要的時候當然就會用個官的語言來跟他們打交道。
律師就是懂得用套官話來打交道的專業啦。

做歷史的時候,千萬小心,
當無資料的時候,不要拿條法律出來講下,
就以爲個世界是這樣搞的,
那只是歷史學者偷懶而以:
告訴你,他已經無材料了
========================

又上了寶貴一課 囧
就連自己研究的時候果然有這個問題 囧

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(二)
附:最壞的寫歷史書辦法

有些歷史書,一看就知道是最壞的

譬如看個Table of Content如下:

-- Introduction
-- XXXX(地方名字) in the
-- The trade of XXXX
-- The Salt Trade
-- The Tea Trade
-- Credit and Finance in XXXX...

這樣的所謂歷史書,是如何弄出來的?

通常係個人,把資料收集起來,
然後分類入Folder、
再整理下每個類別的資料,看看寫到什麽,
以爲弄到個故事出來(其實沒有),
最後呢,
適當地套上一些搞笑的理論包裝一下,
或者自己弄一些稻草人理論來打擊一下。

譬如話,中國經濟係受到外國影響呢,還是内在發展呢,一類。
(一看就知到兩种都有啊!)
通常不難看出那些使用的那些所謂的理論,根本搞笑。

這樣的歷史書,我叫

垃圾桶寫法

=======================
真是厲害啊 囧囧
完全講中了 囧囧

看看我覺得搞笑/悶的歷史書,都是這個樣子哦!!!

囧囧 啊哈哈哈哈哈(傻笑中)囧囧

(按:有心人找本來看看比較一下就知道)

説來........
自己還不快好好地讀資料、好好地寫就真的糟透了囧囧

Sunday, November 12, 2006

備忘 What is Otaku 預先張揚的警句

What is Otaku

11月13日(星期一) 4:30 pm ~ 5:15pm
中大利黃碧瑤樓ELB 202室

主要分析爲什麽雖然我們不知道什麽是Otaku,
我們卻能講到一些奇妙的故事去令我們以爲知道什麽是Otaku。

----〉講座后夜晚大邪神會議+吃飯
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預先張揚的警句

1)Otaku? 我不知道我是不是,但我知道你要找,到大學裏就最多。

2)我不是說做學問等於Otaku,又不是說做學問沒有Otaku的成分,
但很多進了大學裏頭混飯吃的Otaku卻以爲只是做Otaku的東西就以爲是做學問
-----最糟糕的是連基本的Otaku功夫都沒有(譬如經常把資料搞錯)

3)更糟糕的是這些人替學問與研究定義成一些連Otaku也不如的工作。

4)真正的Otaku大概做很多研究,跟大學Otaku唯一的分別是,
前者真金白銀做工賺錢,後者騙取研究經費玩樂
-----最麻煩是一邊騙錢一邊說沒有人重視他們的研究,騙了錢卻説人看不起Otaku

5)很多這類論調:這個世界多了很多Otaku,我們需要多加研究
-----但從來沒有人會說之後的一句:我最有資格研究,因爲我要找飯吃。

6)Otaku比學者的壞處---或者其實是好處---其實是:他們不理論化
按:Otaku趣味與學問思考都弄不好的混混,連資料收集與理論化也不會

7)因此,Otaku不會以理論騙人(或者糟糕一點的,連以理論嚇人也不會)。
Otaku最重要的價值是:
他們自己玩自己的遊戲,卻不會嚷住說你也來一起玩吧。

8)所以,Otaku不會去搞什麽研究所。

Otaku最大的社會價值是:他們能偶然抽離社會去玩自己的遊戲

最糟糕的配合是:
用Otaku的方法搞學問(譬如把資料堆成一堆---而且搞錯了資料)
用搞學問的方法搞Otaku的興趣(譬如開個什麽悶蛋研討會---而且無人來)

9)自己在自己的世界裏、玩自己的遊戲。

自己玩自己的遊戲,不亦樂乎?
有朋自遠方來,不亦樂乎?
偶而爲一Otaku,不亦樂乎?

10)Otaku與學者做學問唯一的分別是:

前者擁抱資料,堆積資料,以自我構築世界、擁抱自我
後者思想資料,解放資料,以世界思考自我、不捨不離

(關於Otaku的哲學思考,完結)

Saturday, November 11, 2006

學寫

寫文章、寫論文、寫評論、寫意見,
通通都要學。

好運的,有好的老師指導,
(這通常意味給了大量學費,
但仍不一定有好的老師)

沒有好的老師從旁指導,
大可以讀一點參考書。
譬如電影評論,就有一些頗好的參考。

沒有參考書的話,
就參考一些好的評論與例子。

你會問:何謂好的參考例子?
用腦去想、用心去感受吧。

這個世界,實在太多廢文廢字廢人了。

比較有文采的人,大概在高中時期就能寫字如流血,
一起手就是一篇又一篇的文字堆。無所謂。
要是到大學,應該學會思考,把文字收斂。
要是寫畢業論文或者上研究院,應學會用最短的話說最多東西。
多加練習,務求收放自如。

寫字如毫無節制的流血,
除了是運氣差無人指導,
還是不成熟的表現。

大學時代第一二學年,
一個課程的學期論文,
大部分都是要求5千字、7千字。
最後一學年,
上李天命的:不多過1500-2000字,
能寫500字就講到10000字的内容就最好,卻是至難。
評論、討論、意見交流、莫不如是。
寫詩,因此也就最難。

Wednesday, November 08, 2006

稱呼遊戲

跟大家玩玩小遊戲
看看大家能不能說出正確一些稱呼與名字
(只要highlight就能看到答案)

例題

CR == 社長

問題

CR琵琶湖 ==支社長

大邪神 == 教主

大邪神 ==

鬼畜 == 王ランス

櫻貓 == 亭主

純愛 == 超人

Otaku研究中心 == 主任

路人 == 阿文

(遊戲而言)謝 w

Tuesday, November 07, 2006

書寫與讀者

近來網上遇知音,實在非常感謝。
老實說,這個文人相輕的年代,人人步步爲營之餘,鼓勵共同愚昧,把創意與個性抹殺於萌芽狀態的文化,是十分可怕的。

無論是書寫的筆者或者畫同人的朋友,
不期然遇上如何跟讀者與其他作者交往的問題。

我的處理辦法是:看看有什麽需要吧。

在Blog這裡當然亂説無謂,只求個人發揮;
公開一點的(諸如寫論文),惟有多加用心溝通。

但說到溝通的問題,一方面是為讀者介紹自己所到達的世界,
但另一方面讀者卻並沒有作者的到了另一個世界去的體驗,
因此,作者的責任似乎是一種翻譯者的角色。

友人評論:
「我認為你文章(其實blog上也常流露這種氣息),是有一重曖昧氣息,我相信一般讀者看過你的書評後,都可能會問:喂,大佬,咁你即係想點呀?」

哈哈,我非常欣賞這個評論。(心得吾心也)
雖然我是盡可能想寫得清楚一點的呢(逃走)
但既然Blog是容許個人與作者任性的地方,
筆者又極怕麻煩------要寫得短而精,要花很多時間(這是重點)。
既然如此,寫Blog就無謂考究那麽多。

到了別個世界去的筆者,
傳來的必然是未經過翻譯的語言。
要是讀者要求的只是周刊八卦式的Blog文章,
這裡沒有。而坊間太多,不用來我這裡。

這裡供應的是未供開發的玉石,
能否找到好東西倒是看看看官是否識貨選到好材料。
來玉石店找7-11微波爐食品,實在找錯地方。

當然,這裡也有一點教化意味:
讓大家看看,這個世界,有很多可能性的。

我欣賞解説簡單的好老師,
但解説簡單不一定是好老師;
而好老師不一定是解説簡單的。

我佩服的高手/好老師
都是翻譯的高手。
以他們為目標,要是能做到他們那樣短少精悍,
我還是高興的。
但就容忍一下,好老師通常都是懶惰的,
而要跟人溝通,實在是花費精神的(茶)

另外一個朋友評論:
要是一個香港人看我的文章,
幾乎每句都要解釋-------Komike、Cosplay、大邪神、Saber etc
有什麽可能字字句句解釋?!
朋友說:
相反,這個世界有兩類東西受歡迎:
你個個字都看得明的、
或者你個個字都看不明的介紹文章。
前者是假的、後者是騙人的。

當然這樣一說,你又會問:
何以衡量我的文字不是那樣?

我答:無法回答。

我只能保證---在很久前的《良心品質宣言》說過的----

1)不是製作一些你喜歡看的東西來欺騙你,令你以爲那是真正的日本;
2)不是用香港對日本的文化想像感覺去理解日本;
3)是嘗試理解在日本社會生活的各種人的感覺,用這裡的人的經驗去認識這不同世界;
4)是把我自身的變化經驗,嘗試用這邊的語言講出來---雖然這意味著不完全、難理解、長篇大論的可能性。

那麽,筆者唯一能承諾的是,這裡不會用香港大家樂的豬排飯去騙大家說這是高級日本豬排飯,因爲本Blog各驛停車是良心品質的優良店鋪,提供地道日本的享受。

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後記:
作者要怕的似乎不是溝通問題,
而是個人提升的問題。

近來寫了T君的書評後,
又在重讀他過往的作品之類。

感受:
我可真是一額汗啊(笑)
自己的無知可謂去了新的境地這個(茶)

原來這個世界有自知之明,真的已經是一種幸福與智慧。

小熊老師曾出了一本訪談錄,都是訪問一些有名老師的。
他說:訪問前兩個星期到一個月前都把該被訪者的書啦什麽,
都讀得入心的。訪問的時候就能掌握對方的心。

要是這樣,這邊的書評認真不合格,(逃走)

Sunday, November 05, 2006

廣告、大邪神效應、Komike71、理由、及Note of living

正所謂拜得神多自有神庇佑
拜得多大邪神就更更加保佑

兩位親自爲大邪神畫聖像的本地同人朋友
都成功參加今年冬天Komike(コミケ71)


(不知道什麽是Komike的到左邊欄位找説明)

同時能夠以Circle身份參加這個同人的祭典
真是萬中無一、可喜可賀
無他,
此乃大邪神的威光!!!!!!!

















再次貼上大邪神聖像供各位膜拜

(左面)桜月亭本線 ;(右面)格子西瓜
據説Saber邪神後面的是鬥氣(左)與聖光(右)

資料:コミケ71
【CR台場本社管轄】東京国際展示場ビッグサイト(BigSight

爲港人出戰的有
櫻月亭(CR角舘支社長角舘秋月+友好櫻貓亭主 )
12月30日(土)西1ホール ほ28a


ゴミ小柏(友好Kohaku)
12月31日(日)東1ホール J40a

以上、CR社全力応援(後方支援)
(這也可算是CR社攀附一下?)

多嘴的:何不賣邪神特發本子?????

To 邪神教主:
大邪神聖像,我們借定去擺檔了(奸笑)

正是諸葛社長語出:
正是大邪神一出,軍囯主義者即立爲齏粉矣!

延伸閲讀
[邪神Saber 大禮儀的發明 Ritual ]
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或許我們並不需要什麽理由才能生存
好好地生存本身就是最後的一種理由

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看完死亡筆記(1+2)
評論不日放上來這裡...

備忘:最後的10分鐘、我們可寫上誰的名字、日本戰後的、社會的、L
(這不是咒語)

Wednesday, November 01, 2006

世界的片言隻語 =淨化=

雜感數則
1/ Love Someboday Tonight
2 /to U--Bank Band with Salyu
3/ Disillusion

1)“Love Somebody Tonight”

重看[跳躍大捜査線],
最感動的是[跳躍大搜查線]的片尾曲。

好聽的歌(尤其在深夜),
雖然歌曲本身與節目内容似乎關係不大,
但卻有親和性---人在社會的孤獨與理想。

年内住在台場,(又Somehow有些事情)
看了這個感覺更大。
全片如同燒味拼盤,
都是假得不能再假的意識形態的堆積物,
但拼得如此精美,
吃下去還是感動,
能成功拆解還是滿足。

筆者思疑,[跳躍大搜查線]全片只是爲丸山真男的[無責任體系]論作注腳。

一套令(對日本有感覺的)人感動=有感覺的片子。

年前跟日本的友人談起這個。
大家都是東大教育社會學的博士生,
個個研究範圍都不同
(1950年代的教育改革、便利店員工的訓練、
高校老師的意識、幼兒園的老師文化等)
但似乎受到筆者的啓蒙?(笑)
面對筆者看完這個[跳躍大搜查線]提出的一個疑問而語塞:

什麽是「現場」(げんば)?

看不同的電視、電影字幕翻譯,
這個[現場]的概念,消失得無影無蹤。
沒有[現場]的翻譯,根本就是沒有了全片的中心主題,
於是乎除了日本觀衆,無人知道這個片子在講什麽。

經過三個月、五個人的共同苦鬥(?)
加上筆者的諸般奇妙提問與觀點,
把五個不同的視野放到共同的框架。

(最後還用了網野善彦的[無緣]與丸山真男的[無責任體系]去拆解,
有機會在這裡談)

個人認爲把這個概念拆得相當透徹。
最後大家合力寫好了一篇很一般的論文刊登:
什麽叫[現場]

---那就是
日本對[團體]的愛恨交織、
理想與現實的戰場、
人與社會的顯現點。

有興趣讀的人問筆者拿(看看有無機會翻譯作中文?)

2)To U- Bank Band with Salyu

[TBS 23點新聞 筑紫哲也]的主題曲

--對,整個日本最後良心、
筑紫哲也新聞報告的Theme Song
嫌研究日本戰後思想麻煩,聼這首歌就好了。

順帶一提,Salyu爲最新電影[地下鉄(メトロ)に乗って]
唱主題曲プラットホーム(Platform)
(糟糕了,回來之前趕不及看這個)
論文最後一個章節的材料可真是某哲學家話齋:

[真理如同彩虹的玻璃碎片碎得一地都是]
----執死我也


3)Disllusion

Fate/Stay Night 動畫,主題曲

Fate/Stay Night中心思想是放 --dis--illusion是也
(雖然大家不斷擁抱這個作品,也算是諷刺)

昨天又是傻傻地走去上科大衛的中國社會史Seminar
---正是不懂中國、不懂歷史、更不懂社會的筆者 XD
老師幾句片言,
如同解咒魔法(Disenchanting),
又是打動人的心靈的、
替社會淨化的、一種遺忘的破除語言魔障交織的Dispel Magic。

我們似乎不斷中了一種名為[正統化]的法術
令我們把歷史故事都調轉來講。

我們該問的,是問編寫那份族譜的人,
他的材料與資料從何而來?
我們該問的,是問爲什麽明明人人都不做的東西,
大家口頭上都說自己正在做?

因應實際需要,
利用文字魔法所精煉而成的族譜,
把不同的Clan都幻化成有共同太公的Lineage,
而且大家也都在做的話,
就是一種世界性的魔法。

要是人類社會有任何道路(the way?)
那麽似乎我麽該做的,
是依靠語言去破解由因亂用語言與文字所導致的魔幻化。

我懷疑,
我喜歡看古畑任三郎與聼科教授講授的理由,
都是他們那種令人着迷(re-enchanted?)的、
邊說故事、邊找[真實]的一種小朋友式的、
真摯與聰明的[認真地遊戲]的心態。

令筆者佩服的幾個老師,都善於這種Dispell的内功心法。

按:不狡詐(cunning),不要讀歷史。真的。