Sunday, July 31, 2005

日本戰後論(二)「町」的神聖與「奥様は魔法少女」

「町」的不變性、日常性與神聖感覚

看動画「太太是魔法少女」(奥様は魔法少女) ,賣點大概是「殺必死」內容(サービス、即是服務男性觀眾喜歡看的內容啦之類),我卻認為這只是羊頭,其狗肉真實的內容與意味是關乎日本戰後對城市--或者正確來說所謂的「まち」(Machi)--的神聖性。「まち」怎麼翻譯呢?漢字可以寫成「街」,也可以寫成「町」。西方或者中國的傳統以至當代社會只有農村與城市之分別,與日本所將的「町」不盡相同。簡單來說就是日常所住的地方的周圍事物,強調其日常不変性。

本動畫女主角為了維持她媽媽創造--用「魔法」所創的-「町」(片中叫Wonderland的無名土地;対的,無名性很重要),過了少女階段仍然還要維持其土地管理者的身份,令這片土地上的事物與風景保持不變。因此,為了不失去魔法能力,不能接吻--以至丈夫搞婚外情--也要堅持其信念。(大家可留意,近来日本動画大致上関連「魔法」與「日常生活」的場面與情節,往往與日本最神聖的事物有一一対応的関係)

本動畫片最令人深刻的除了是女主角嬉子小姐(太太?)的演出外,對整個無而名之的城市的刻劃最為深刻。典型日本(戰後)社會地方城市的建築、街道設計、神社、商店街,充滿一種平凡卻深刻的氣色。同時,差不多每集也有從山上眺望整片土地與風景的場面,嬉子小姐在努力維持城市的不變之後,每每深情地認為這片土地與風景的不變是她的神聖使命,縱使令她自己連婚姻關係也犧牲掉。

其他文化記號的刻畫與故事背景的特殊氣色也極具象徵性。小型的編集社,非常具文化與神聖感覚的事物);極具懐緬感覚的男主角住的「下宿」,以前常見提供食事的学生住宿(嬉子小姐也是「大家さん」即「包租婆」,雖然文化意涵非常不同);以至學校等日常事物,基乎都是日本戰後社會以「町」作為唯一不變的、帯神聖意味的、日常生活中的象徴。第四集最後下雨的場面,嬉子從山上看不見「WonderLand」,無奈地表達「看不見城市即看不見未來」的深刻對白,及回想媽媽說「某天就算媽媽不在,也希望這片土地與風景也會保留下來」等表達,呼應全片不斷強調 「町」那種「不變」與「恆久」。這種感覺與氣息,正正是(戰後)日本最依賴的感覺。

這種對住的地方的感覺,既可追回日本風土論一類的戰前論述,但最具象徵性則是以廣島被爆或東京空襲的一類論述有所關連。每天日常生活的平和及其不變性,在都市景物的不便與日常性最能顯現。従這角度看「奥様は魔法少女」、聴井上喜久子的ED曲,感覚非常深刻。

Wednesday, July 27, 2005

高尾・うかい鳥山【美食・美人】

之後到期待以久的「うかい鳥山」吃日本和食。每位最低的晚餐消費竟然要差不多5000YEN。教授的Seminar最喜歡帶學生到處走和食,這次給3000YEN就可以,而吃過第一道菜後的感覺真的感激無量,感謝感謝。

食事處其實不像餐廳,像廣大的公園,每個話室都處園內一角,很難形容--你覺得日本的庭園是什麼樣子,大概就是那種感動的感覺。
兩位和服美人姐姐要打傘來我們在的個室,日本的服務,真是感動。可惜當天颱風下雨,園內河流氾濫(!),看不到蛍火蟲(!!!)的奇景。(對對對,就像剣心的一幕)

食物,不用講,就更更更更更感動。看圖片好了。

天皇御陵【各駅停車】

26日星期二跟大學的教授與學生去了高野附近的大正/昭和天皇御陵參觀,之後到高野山口附近的一所極端地道的日本料理吃晚餐。

位於JR中央線/京王線高野站(京王線為什麼叫京王線,又為什麼會到當時老遠的高野,理由很明白)附近大正天皇多摩御陵與昭和天皇武藏野陵,不要說外國遊客,連一般日本人也不知道。當天颱風到來,去的時候下一點雨,整個皇陵非常廣大,除了我們之外一個參觀的人也沒有(警員倒是頗多--不過這份差事倒是清閒也未定…)。進入皇陵範圍後,往皇陵的道路也是彎彎曲曲,整個氣氛是,如非必要就不要給人知道和看到這裏是皇陵,與日本的政治心態一様,総是讓人不知道的秘密主義。皇陵內確實很難描寫,因為真的除了皇陵和鳥居名副其實什麼也沒有。

據教授說,現天皇(這個世界還沒有什麼「平成天皇」,要麼叫平成時代的天皇,要麼叫現天皇 陛下。年號跟天皇死後的追號沒有一定的關係,未死的話就更加沒有追號)經常來拜祭,非常神心,而教授的研究一向以天皇為主力,他説顯示其實是現天皇是最為傳統的一位,對天皇家的繁多禮儀一絲不苟地做,大正昭和和兩天皇根本難以比較。很多東西從表面根本難以觀察,更忌亂下定論。

Tuesday, July 26, 2005

ハチクロCafe【各駅停車】


筆者早前好評的日本動画Honey and Clover(ハチクロ)在台場開了Cafe

如之前所言Honey and Clover是少数較好的作品。YUKI主唱的OP「Dramatic」等豪華音楽陣是本作品Aura的所在。

コミケ之後的好去處?最衰開到9月底為止…

Sunday, July 24, 2005

橫濱市電遺跡 【各駅停車】

今日與三年前訪問過的幾位鉄道史学会的鉄道朋友到横浜市電各遺跡見学旅行。
能見回以前的友人依然元気非常實在高興。其中一位最経典在駕飛機時候看地面電車的飛機師友人,聴聞做了某日本大手航空会社在北海道「子会社」(付属会社)的社長。すごい~

行程
【根岸駅】==〈市営バス〉==
【横浜市電保存館】(見学約1時間)==〈市営バス〉==
【麦田町】(車庫跡、専用軌道の隧道跡見学)==〈市営バス〉==桜木町駅
【 港未来区】(みなとみらい地区)懇親会
交通手段:用市營地下鐵/巴士一天乘車卷。

談話内容

  1. 近來日本各鐵道愛好者很難拍照。原因是防止恐怖主義的對策,拿著相機怪怪的左拍右拍,像「不審人物」。尤其東京地鐵(東京メトロ) ,最為麻煩云云。
  2. 討論到日本鐵道的問題,談到當初車內Manner(車内マナー)的問題。原來當初Walkman的Headphone的「漏音」問題(旁邊的人聽到Headphone的音樂)之所以成為問題,又是拜鐵道對車內Manner的控制。其實是鐵道公司先主動介入,還有乘客Complain(クレームCLAIM),則有待調查。
  3. 談到鐵道社會史的問題,聽朋友說,大正・昭和初期很多地方村落籌款合資想派人到東京說服政府建立地方線,其中其實大部分也失敗,或是用盡公款,或是沒有交通聯絡,步上衰落。
  4. 似乎大家對在下研究的視点非常感到新鮮有趣。
  5. 香港的八達通卡對日本人來説永遠是非常吸引的話題。
  6. 十月可能去研究会発表一下;但似乎香港鉄道的最新状況更能大家的注意力也未定呢。

OMAKE

座上有位從臺灣的朋友,一路上也是最為熱心拍照的一位,裝備也最鐵道迷的。一交換卡片,竟然是綠色的臺灣民進黨卡片呀呀呀呀~~~~~。民進党青年團行動部的幹部(還有「行動電話」號碼)。一問,竟然如筆者以前推測,過去十年臺灣鐵道情懷與本土政治情況有很大關係。聽這位朋友說,當內很多也是臺灣鐵道文化的愛好者云云。

Saturday, July 23, 2005

【速報】関東地震

今日午後4時35分関東地区発生5級強的地震
午睡中的筆者也給揺醒。(動画
傷亡似乎不大,但関東全地区的鉄道幾乎癰渙

筆者所在的横浜市是最大震度的地区之一。
左右揺動非常大。

今日6時放送的Gundam Seed Destiny画面都是鉄道情報,非法下載(笑)観看的各位就不要抱怨好了,這様程度的地震東京也是13年前的事(因為個人的娯楽而犠牲関乎他人生命的人的命運可能跟今集奥布那位人兄一様啊)。

原來今天去高尾山遠足但很累結果作罷。如何是6級的話可能巳經哈哈哈了。我還未看李天命新書呀~~。

豆知識:為什麼地震会危険呢?
高空跌下物件、物件跌下、樓梯跌下、火災等等。

Friday, July 22, 2005

秋田稲庭うどん【美食・美人】

今天與美人美食行的目的地是銀座寛文五年堂 
「秋田稻庭冷烏冬うどん」。

秋田烏冬像粗麺般闊,質感好,薄身而略帶彈力與軟性,實在非常合筆者的口感。

銀座天氣熱,微冷的剛好入口。筆者叫的是豆腐皮烏冬(きつねうどん),豆腐皮非常入味,口裏都是汁。連一點山葵(わさび)吃,伴季節味飯,還有香港人感到非常舒服的強烈冷氣。

【写真説明:きつねうどん(冷たい)セット 750Yen】

我懷疑強烈冷氣是本店女将特意令日本客人在午飯時間快點離開的辦法--怎麼居然會有一個口操(奇妙地)合流利與不流利一身日文的、看似外人的客人跟一個怎麼看都是日本(美人)卻操外語(也是合流利與不流利一身的廣東話)不斷談天,還有在下不斷加茶與(竟然)享受強烈香港式「秋田級の冷氣」,趕也不走(旁邊的銀座的上班族好像凍死的樣子)。

難怪,朋友也是香港地形SS,這樣的秋田級的冷氣雖能趕走東京上班族,與香港級冷氣相比還是…筆者與朋友可一動不動。

說回冷烏冬的寫真,竟然拍到對面朋友的美腿?(皆さんごゆっくり…)
【一応、美人も入れておきますからね…クレームはご遠慮下さい】

其他軼聞

1)在渋谷BOOK FIRST書店拿了Studio Ghibil(ジブリ)的雜誌【熱風】,竟然是免費?!四月時候沒有買到,還以為要幾百YEN,要是知道免費,早知拿好了。今期七月號內容內容是「我與中國」,包括加藤周一等的訪問與専門評論。

最後竟然有男かも「秋田 食之風景 第十二回」(讀者不要萌死)圖畫與說明(写真後補)。不過,竟然是最後一回!!!(五月號六月號此專欄休息)。

今天很有秋田氣息耶!

2)李天命的【哲道行者】幾天前香港書展出版。

雖叫了朋友買了,但身在這裏當然看不到。想死想死的樣子。イライラ~~ 

今天朋友說已經第四版(!)誰能說給我知道一版印多少本(汗)

Wednesday, July 20, 2005

冷知識衝動

在「」字的上面加上小圏圏,竟然看似咸蛋超人(示例

Monday, July 18, 2005

日本戦後論(一)三島由紀夫 I

友人問起正在閱讀中三島由紀夫(Mishima Yukio)的作品【豊饒之海】,並認為沒有讀過這部作品的人在誇誇其談軍國主義主義,是無從談起。非常同意。尤其讀香港和大陸的所謂什麼評論人什麼學者寫的,大都是垃圾,完全不適宜閱讀。討論這類問題的出發點當由自身文化的價值觀與文化論述開刀,才能進一步真切地討論與認識日本的問題。連這一點基本工夫也忽略的話,根本無法真切與扼要地認識日本的狀況--尤其日本社會講故事的能力特別厲害,缺乏自身文化反思的人,或会在日本眾多文化論述之前感到無力,或会毫無溝通意思、自說自話。到今天為止,報上所載的所謂認識日本評論,大都是九十九流。因此,友人説,沒有讀過三島的人討論軍國主義是不知所謂,不錯;但只用所謂的「軍國主義」的角度看三島,有點麻煩--尤其在香港的論述中所謂的「日本軍國主義」是什麼,根本從來沒有人說清楚過。

今天時間有限,不論第一步對自身文化論述的解剖法,直接討論日本的問題的其中一個要點。

三島由紀夫的四部曲【春の雪】、【奔馬】、【暁の寺】、【天人五衰】分別講述大正、昭和初期、戦時戦後、與「未来」(Post-postwar?)時代主人公的輪廻転生故事,是預定自殺前已經計畫好的長篇小說。三島為人守時守紀律,可見本書野心極大,在自殺的早上交上最後一篇稿件,不是講笑的事。事實上,認識整個戰後日本或者日本政治社會思想,1970年11月25日(有修過中大日研日本社會的人應該知道這天是什麼日子)三島的自殺,完全震撼日本。原因在於,無論當時的左派右派,根本從來沒有人能夠真的以生命完成共產革命/皇道國體的思想。安保鬥爭作為最後的祭典 (大阪万博也是,有時間討論浦沢的【二十世紀少年】的時候再談),其敗北之處在于從來沒有人會真的以自己的生命去換取有價值東西。三島的自殺,打了全日本人的耳光,説明日本的敗戦根本沒有改変過日本人的政治行為模式。

這裏沒有打算講四部曲的內容—不然變了五千字的論文—有興趣的朋友可以去看;第一卷這個秋天會拍電影。(三島的【英霊の声】、【文化防衛論】等文章也是非常有趣。)我想說的是,現在討論所謂日本問題的所謂評論家,一則不看書(尤其不同的日文書),二則不用腦,三則不用心去感受這個問題的麻煩之處。很難想像為什麼到一般日本的書店打個轉,就可以看到左中右論述的書本的情況下,還能夠拿寫什麼舊到無人認得的書來誇誇其談。

小熊英二民主與愛國—戰後日本的公共性與國族主義

雖然沒有機會去旁聽,但聽過他的講座。兩個字:天才。
日本完全不深,日文三級程度的能簡単地看完。小熊先生條理非常分明,用例有趣。有時間的人,自己讀吧!不說那麼多。(順到一提:中大圖書館的COPY是我ORDER的;汗) 無時間的人也要看Intro,1,2,3,8,9,10,12,16,Conclu。


②高橋哲哉 【靖国問題

無什麼能耐,只想認識一下日本基本現實狀況的人,讀這本新出的入門書好了。



③こうの史代 【夕凪の街桜の国

不想讀大部頭的書人讀這個漫畫,是戰後日本對廣島思想的重要漫畫。不擅長文字與理論認識的人,用你的心去體驗吧!

下次続談日本戦後社会各種現象。

Sunday, July 17, 2005

李天命論神與蟲

最近一些BLOG主論什麼「神格」(人氣BLOG)「蟲格」(沒有人氣BLOG)。
想起年前李天命(可能係香港唯一会思想的思想家詩人)課堂上的一席話:

==========================
人的問題多出自「自大」與「自卑」。
極端自大的人無論如何也覺得自己不夠厲害,
要得到他人認同,所以同時也是極端自卑的人。
這叫「自我處理失當」。

假如你是全知全能的上帝,
但在小蟲的面前也能謙虛不自大,這是「自謙至極」。
假如你是微不足道的小蟲,
但在上帝的面前也能自信不自卑,這是「自信至極」。

能兼顧「自謙至極」與「自信至極」,
這是「恰當至極」。
==========================

弄一個BLOG,為的是得到他人認同,多人光臨而快樂,平常不過。
不斷比較自己是神還是蟲,是失常至極。人上有人,人下又有人。
不認識自己的定位,是自我處理出了問題,會經常不快樂。

認識的鬼畜超人,是筆者認識的友人之中,極為謙遜的一位。
自其BLOG開張以來,無論人多人少也一直保持一貫謙虛作風,
屬謙謙君子一名,難能可貴。

一方面,本BLOG既是各站停車的地方赤字線路(LOCALローカル線是也),與新幹線級的鬼畜格比較,當然不能相比。但本格筆者以為,做到在鬼畜格面前也能不卑不亢,難度同樣地高。地方線路能保持其文化與個性,有其韻味,乃本格特色。尤其這裏沒有商業利益成分考慮,不會廢線。

我叫這種比較為「地方線與新幹線的比較」。
願各格主共勉。

補遺:
忘記説明李天命的理由

==========
因為
無論神如何偉大,神也不可取代我;
無論蟲如何卑微,蟲也不可被我取代。
真切知道自己在宇宙的地位,不自大不自卑,自尊自謙,
在蟲面前也不高傲,在神面前也不自己放棄,肯定「自己」。
這就是「九一主義」的精神。
==========

其他関連記事
各駅停車

羅浮宮画展@横浜美術館

今日去了横浜美術館看画展。(学生価¥1000)

最有名的当然是東方主義(Orientalism)的「土耳其浴室」(The Turkish Bath)[1859-63]。其他如「馬勒之死」(The Death of Marat)[19 century]、「」(The Source)[1820-56]、「伽里略在宗教裁判所」(Galileo before the Inquisition of Vatican)[1846]等70多福作品。
個人対後者Galileo一福最有Feel。

絵画真的有「Aura」(作品的氣色),対作品的認識越深,看的時候確實有很大的震撼。特別是絵画真品非常巨大,加上燈光與立体効果(?),最初看的時候印象異常深刻。

記趣:
  1. 去美術館前在横浜駅付近食Mos Burger 的墨西哥薄脆飽(美味度★★★★★★★★★★)感動。【要注意!!!,介紹朋友林さん食,竟然話他在京都旅行一個星期最好吃的是這個;筆者也三日唔埋兩日就食一次--尤其這是期間限定商品。
  2. 三時半左右到,排隊要排成1.5小時?那不如先去みなとみらい(横浜的「港未来」新開發區)Shopping,吃朱古力巴菲(美味度★★★★)。
  3. 看見有位装扮分明話俾人聴「我是位画家」的画家ーー八字鬚、画家帽子、奇異服装・・・
  4. 看完画展晩餐是串焼(焼き鳥)(美味度★★★★★)。
  5. 記念品:Poster一張,File一個。前者打算送人。

Monday, July 11, 2005

無題(四)

(上接Feb的「無題(一)」)

這晩在新亞的校巴站。
世界離我而去。
從此,我不懂得如何生存下去。
那年之後,哲學的甲等榮譽就像撇不去的呪語,
支配着回億,
開始了放浪的旅。

(待續)

無題(三)

夢十夜(第三夜)

夢見三位(曽経?仍然?)喜歓的女孩的夢

第一位,忘記了在夢中的甚麼地方遇見了之後,然後,連是誰也忘記了。
    最後,連悲哀也忘記了。應該是。

第二位,像是忘記了偶遇這個事實。
    那末,為甚麼會像是能記起來的様子?
    因為,現實中,我忽然想起我曽経和一個女孩到過新城市廣場,
    然後,忘記了這事,也忘記了這夢。
    最後,剩下虚擬的悲哀、氣味。可能是。

第三位,走廊的転角看見了,可是,現實上甚麼也沒有發生。
    莫名的感覺。

半夢半醒,處於夢與現實的交際,在心中寫了一首詩。
寫了第二句後,忘記了很長很長的第一句;
寫了第三句後,忘記了很短很短的第二句;
夢醒,連最後的一句也忘記了。
只記得在夢中抹去了這首很動人的詩。

到底,這裏有多少個夢?

(伴奏:久石讓「魔法の扉」)

Saturday, July 09, 2005

Gallery Fake

近来比較少人留意的動画Gallery Fake,講述美術鑑定家及其助手(声:川澄)的故事。人文、美学、美術等知識豊富。

Wednesday, July 06, 2005

秋葉原地名考

秋葉原
(あきはばら)(Akihabara)的簡称、相信大家也知道是アキバAkiba
但歴史上的原名讀音是
(あきばがはら)AKIBA ga Hara

源起自「秋葉神社」(火神)、江戸時代的消防員的神社、
(燃えMoe=>萌えMoe)

鬼畜に告ぐ!

査資料時候找到下面台湾殖民時代的詩。
_______________
発車よろしい!
発車よろしい!
踏切よろしい!
踏切よろしい!
排気の調子もよろしい!
蒸気分配室においてある飯盒も、もう焚けさうだ。
そおは溢れるやうな月光だ。

まつしぐらに列車は進む、
喜びを乗せて進む、
憂びを乗せて進む、
決意とた、かひを乗せて進む。
(敵鬼畜撃滅!)

ふと感じた、
逆転機にぎる手で、此の列車すべてを引つ張つて居ることを。
ああ、そとは溢れるやうな月光だ。

楊雲萍<機関士の詩>
______________
(這並非針對鬼畜○○仍未ADD本Blog的Link而做出的復讐行為、乃原文如此)

本詩為日本鉄道文学(詩)的典型、
評論者認為Highlighted的部分加上什麼的壮大字句也OK,大家不妨試試
原書例:(万国の機関士よ、団結せよ!)
例2:(靖国神社に突撃!)
例3:(秋葉原で萌え!)

Monday, July 04, 2005

我們還須要說一個怎麼樣的故事?

簡評宮崎駿的移動城

宮崎駿的移動城在美國上映,日本YAHOO報導說美國影評人惡評云云。
事實上查各大美國報章雜誌評論其實亦並非一面倒。筆者有興趣的是這兩篇評論。
Roger Ebert, CHICAGO SUN-TIMES
Stephen Hunter, The Emperor Has No Story
其中的共同點是:「沒有故事」「不明白講什麼」。Stephen Hunter講得最明:The Emperor Has No Story。這點很多人都提到,尤其是不能再純真地想的人。要回應不難,縱觀全片,宮崎駿最想做的似乎就是說明,所有的所謂「故事」,不難想像是權利者與社會外加於個人的故事。
我想說的是:要說明這些所謂的故事,可能嗎?
與其說一個故事給影評人解拆,不如從頭開始就不說。
宮崎駿的功力,又厲害了許多倍。

快速列車?怪速列車?

從來不明白為什麼在網上還要那麼在意HIT數之類。畢竟文章的品質才重要。

這個BLOG嘛,是「各站停車之旅」,既然是「各站停車」,理應每日更新,可是又太懶惰,如無必要不濫寫無謂文章――尤其那些讀後既不有趣又無可讀性的日記、看似滔滔不絶却毫無立論可言的資料性文章之類。可是話說回來,到現在寫的東西都是無大營養的東西耶(雖然不濫不爛)。反省一下,大概是這邊生活的寫照:無什麼大的INTELLECTUAL刺激,就是如此原因。(另一個大原因是現使用的中文輸入法認真麻麻地)。

在日本可以寫和分析的有趣東西有很多,但一寫起來就長篇大論,就像一個小型研究。有興趣的事物很多,譬如日本的天氣報告與天氣,倒垃圾方法,電車內行為等等。又譬如餐廳裏面主婦的談話:前陣子聽旁邊四位主婦談上一個小時,終於知道她們在煩惱什麼:原來是如何還禮。這類大有學問。可是這樣深究起來就得花上一整天思考,查資料,寫文。所以還是懶閑一點吧――各站停車之旅的目的就是不思考,「回到自己」的懶洋洋感覺。

以下是本BLOG(鈍行=各站停)的目標:毫無目標。
隨意寫,隨心寫,隨便來,隨遇而安
一條路線 風景隨時不同
一個車廂 心意各自詮釋

OMAKE
夏目漱石的名作「夢十夜」奇妙非凡、筆者年前也來玩玩--夢倒是真的

「夢中1」
在黑黑的大堂內,被妳緊緊的握著,
靜靜的走到其他酒店通路,
慢慢離開了電影院般的照亮效果,
出現了點點像奶油白的光。
去哪裡了?不像逃走;
反而像一場幸福的探險。

請問,妳是誰哦?

「夢中2」
熟悉的人、話
一切的熟悉卻隱隱知道一切是夢
這時的那個夢與那時的這個夢似乎是相通的
感覺卻不一樣
這可能是因為那夢一切也是為這夢而存

(つづき)

Saturday, July 02, 2005

最終列車物語

今天帶同兩位美人去了四っ谷三丁目(地下鉄丸の内線)旁邊的「香港食堂」吃飯兼Social,可惜要用普通話點菜,有點兒嘛・・・。座上賓客有香港在東京的代表、前香港週刊香港的日文報紙記者(大家非常驚訝原來共同認識某人、話題自然離不開此君)
酒過三巡、發現已經23:15。香港平常夜晚十一點還可以去吃過糖水什麼的,但對住在上永谷(橫濱地下鐵)的筆者來說,時間卻一點也不剩。慌張之下叫友人趕快查查還有沒有最終電車。(有興趣的讀者不妨嘗試解答)
星期五接近午夜十二時的東京車站絕對是大運動會。上班族在整個東京車站裏跑來跑去的場面、可謂奇景。傻傻的慢慢走趕不上最終電車的話唯有去漫畫茶座或Business Hotel。不想如此就「走れ!」吧
上車後(新型車輛)到處都是快死(死に荘)的上班族,其中一位幾乎累到站不住的上班族表演奇技:右手公事包、左手拿住吊環,開車後就隨著車的MOVEMENT,以左手為中心,全身順時針擺動、搖晃。奇就奇在他真的是在睡覺。看見他就可憐。(可惜沒有相機,不然拍照給大家分享)(汗)
「最終列車」絶對是地獄。