Monday, January 30, 2006

為食神探 【TV生活】











最近留意的TV Drama有兩套,
一套是護士姐姐的(下次介紹)
一套是改編自漫畫的「為食神探」【喰いたん】

好看的理由無他,
既非特技也非劇情,
而是從頭到尾,
主角就不斷
吃、吃、吃的快感。


還有主角兩句
「いただきます」
(我開動了)跟
「ごちそうさま」
(我吃飽了)
非常有禮的儀式(ritual) 對白




我常常懷疑日本那麽多美食節目
或者不是因爲日本有很多美食
而是因爲普遍來説平民生活不夠食
(筆者強烈感受到這個常時飢餓感)

所以看這位由頭不斷吃到尾的為食神探
就很高興(笑)

按:同理,
究竟是日本和服美麗
還是日本女孩美麗,
大家可以各自討論


「好食呀好好食呀」
「汗………」

(其實在試食
案件中那些料理
有無下敏感材料)








うま~~い
好食~~~

Sunday, January 29, 2006

新春快乐 【小农日报】

[CR社日本台场1月28日电]

2006春节来临之际,银河铁道管理局常委、CR中大分社社长来到日本江东区台场,与群众共度春节。

位于日本江东区的台场历史上是比较贫困的地区。改革开放以来,经济社会有了很大发展,人民群众生活得到改善。社长一直惦记着这里的群众。农历腊月二十八,他送走了某社员后,就来到江东看望这里的乡亲们。

当天下午,社长来到阿跨市(Aqua City)的吉野家。家里灯笼高挂,鞭炮声声,处处洋溢着浓浓的牛肉味。社长走进吉野家,详细询问在那里打工同志的生活情况,得知乡里在外打工,最近交了论文时,社长高兴地说:“祝贺你交了论文,祝你全家人春节好!”。这时,一位21岁的日本小姑娘来到社长面前,对总理说:“社长过年好!”,社长牵着她的手,夸她的衣服很漂亮,小姑娘高兴地笑了。这张又走进一百日元店,亲切地问今年年货办齐了没有,店员回答都办好了。社长又说:“你领我到你家的仓房看看。”看到仓房里摆放着鸡、鱼、肉、蛋和各种新鲜一百日元蔬菜,他满意地说:“日本人的年夜饭一定很颓废。” 

除夕一大早,社长就走进秋叶原。这是个御宅村,有10000多人。村民们聚集在一起欢迎社长。社长说,我今天第一站就到你们村,给各位兄弟拜年。他先到第一所Maid Cafe,关切地问起Cafe里的情况,得知御宅长年有病,荷包比较困难时,社长送上了慰问金,并叮嘱村干部照顾好困难御宅。接着,社长来到第二所,坐下后他问道:“Cafe的经济情况怎么样?”Maid回答说:“局和CR社的政策好,我们靠养卖饮品食品和照片加工富起来了。”社长又问:“御宅族之间相处得怎么样?”Maid答道:“Cafe内一向都是御宅,最近外来关顾的有很多姐姐,但大家相处得很融洽。”。社长说:“对。Cafe富了,乡风要更好。人富了,更要团结。这样社会就和谐。只要各御宅族团结一心,日子就会越过越红火。”

在另一处Cafe,社长握着20多岁的Maid的手,问她年夜饭准备好了没有,Maid说Cafe送来了各种年货,蛋饭也包好了。社长说,你加上茄浆我就放心了。他坐在Maid跟前问:“这屋里有点凉,你晚上睡觉冷不冷?自己做饭吗?”Maid说:“不冷。村里有人来帮着做饭,挺好的。你今天来看我,我心里可欢喜呢。”社长还不放心,他摸了摸Maid穿的服装,又走到Maid的台前,看店内的温度是不是暖和。

秋叶原有MaidCafe 20多家。中午,Cosplayer穿着新衣服在大街玩耍,御宅在街里张罗着三脚架,秋叶原里喜气洋洋。看到社长节日从台场来到自己的地方,御宅们十分高兴。御宅恳切地请社长在另一家[春月亭]吃热饺子,社长愉快地答应了。一会儿,热气腾腾的饺子端上来,社长吃着饺子,并夸饺子包得好。春月亭老人说,社长年年都和群众一起过年不容易。社长说,跟大家在一起过年,我高兴,也安心。

[参考文稿]

Saturday, January 28, 2006

Figure

一切回復安寧, 社長有覺好睡。(茶)

介紹Figure!

Fate/Stay Night的美人セイバー(劍士)

氣質、忠誠、高貴、(還有聽聞大食)(謎)
社長立刻被KO了
其他圖片





















訂購期間也已經完賣的
Gundam Seed Destiny的
歌姬ラクス・クライン
而且還是忍者服版

這個忍者服的稱呼
根據考據,這獨特名字是
另外的某社員的妹妹改的。

我根本不喜歡這個名字嘛(笑)
我比較Prefer那件外衣
高貴一點啊(笑)

不過既然已經預訂了
哪位讀者想以社員優惠價購入的話,
可以聯絡我(茶)

The有頂天Hotel 【影評】

看完了
三谷幸喜監督・脚本
The有頂天ホテル

2個小時多一點
讓差不多二十個人演員出出入入,
每個人有其故事的野心作品,
真有趣。

三谷說故事的技巧可謂入了化境,
詳細影評待大家有機會看到的時候才寫。

Show Show電影紀念品:

上圖
紀念解説本(600Yen);
電影的主角之一
謎之鴨鴨DabuDabu(ダブダブ)(600Yen)

下圖
解説本第一頁:有頂天Hotel大堂




















Friday, January 27, 2006

側看科大衛的治史態度 【鉄道行者】

朋友說,去聼講座,
竟然看見科大衛教授(David Faure)評論時候有點發火,
大家好不奇怪。

實際上科教授人品好、治學認真之餘亦非常好玩,
就算筆者這類完全無關係的、不入流的人上門求助,
也費時間指點一下,實在非常感謝。
那究竟爲什麽竟然會發火呢?

我們猜測大概是被評論的人犯了態度上的問題。

其實,做學問最壞的情況是:
以爲自己是不可一世的專家,
抱高傲自滿的態度,
不尊重對古人或者社會上的[一般人],
以爲他們是傻的。
就這點最爲致命。

不要以爲是平凡的古人,
就以爲他們是傻的。

科公特別推薦的讀物
Carl L. Becker的
“The Heaveny City of the Eighteenth-Century Philosophers”
【十八世紀哲學家的天空之城】
有一段發人心醒的話:

There is thus a profound truth in Voltaire's witticism:"History is
only a pack of tricks we play on the dead."...... The kind of tricks
we play is
therefore likely to depend on our attitude toward the present. If well enough satisfied with the present we are likely to pay our ancestors the doubtful compliment of approaching them with a studied and pedantic indifference; but when the times are out of joint we are disposed to blame them for it, or else we dress them up, as models suitable for us to imitate, in shining virtues which in fact they never possessed, which they would perhaps not have recognized as virtues at all.

筆者只是個攀車邊[扮]做做歷史資料收集的人,
(而且很懶惰)
就更加不敢忘記科公教誨與這段話的提醒。
科公遠處的一分鐘撒亞人Mode,
這邊不敢怠慢一年。
努力努力.......

Thursday, January 26, 2006

回應讀者

昨天的 【多事爭論】文章得到讀者寶貴回應
真是感謝。回復如下。

A/
路人說
(對了大家留言時候選擇第二格就可以留個名字了)
(又:無名字的意見更有價值)

不過鬼畜人還有CR社長好像太專注於這個事件了
回應
無辦法。朋友/社員的道義與責任問題

B/
路人說:

事實上愛情這種東西要講求的是自然強硬的去要求根本就是幼稚的行為「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」我想大家都了解這句話的意義吧
Kenka說

發情無分對錯, 正如見拉麵就肚餓(比較普遍), 知道aniking來港開演唱會就十分興奮(本人限定)一樣. 鬼畜人犯的錯誤, 是把發情等同愛情.
一般人因發情而學曉愛情, 正如因為嘴饞而學曉烹飪. 發情沒有對錯, 人際交往卻有. 雖則如果要把男女交往用明文規定來制住, 是十分掃興兼冇癮...
回應
我在文中寫了這句話:

自由戀愛奉行以下幾個原則作爲道德原則:自由市場 (Free Market) 、獨佔式個人主義(Possessive Individualism)。

我不一定同意以上現代社會的意識形態(我其實反對),


但更重要的是,我文中的目的其實是:

但我看不出爲什麽獨是戀愛在自由之名下卻沒有在危機時刻嚴守這些市場原則:

換句話說,我要批評的是:

爲什麽獨是戀愛在自由之名下卻沒有在危機時刻嚴守這些市場原則。
C/
路人說
而且就CR社長的看法來講也未免太主觀、太強勢了點。
CR社長只是一昧的灌輸自己的想法罷了,這樣做並沒有任何意義

筆者對路人毫無敵意
反而非常感激留言。
不過還是忍不了手試用[子矛子盾法]回應一下
希望你不要介意繼續光臨啊
而且就路人的看法來講也未免太主觀、太強勢了點。
路人只是一昧的灌輸自己的想法罷了,這樣做並沒有任何意義。

D/
各位如果留心,我整篇文章的最重要主張其實是最後一句
又或者那種論調是對的,感情不是理性與公共道德之事,
那就別用任何道理去説明或者替自己辯解。
請清楚説明:我就是不負責的隨感情流動而行動之人。

我不反對兩位的意見,
反之,我非常同意。
我反對的是:
那些不負責任的人所虛構出來的不負責任思想:
所謂的正當化理由
(So-called "Legitimate Reasons")

Wednesday, January 25, 2006

唐君毅論愛情專一 【鉄道行者】

如同一面鏡子一樣,
單獨的心靈只能觀照自身以外客觀世界的虛像,
而難對自身反省。

兩個人談情説愛,
是互相向對方開啓自己的心靈。
恰如兩面鏡子,互相映照,
將對方的心像反射,
而生一無限之心靈之可能性

倘若加入第三面鏡子,
則反射出來的光影像交叉複雜,
而生心靈光線之無限之錯亂,
虛妄頓生。

由是無限之心靈之開發,
獨須愛情的專一與持久也。


改寫自唐君毅 【人生之體驗】

還是有點怪/ やはり変 【多事爭論】



















(上面爲設計圖片)
這是多事爭論,今天的題目是
「還是有點怪」【やはり変】

如果愛情沒對錯?
友Blog鬼畜之道最終開口吹水吹出一篇名為【Momoko 最痛】之港式文章。
此文集合現代香港社會最典型、最無人匹敵、
也是友Blog出道而來最鬼畜的論點:
「感情沒有是非、沒有對錯、只有感覺。」
此爲現代社會之一大虛妄,予以刺破。

本文立場
論調複雜,一切從簡。
1/Momoko的問題無關以上[愛情無是非對錯]之論點;
(主因是他本人似乎從來無從以上論調責怪其人)

2/由是者,以相類觀點予以點醒友人,實屬離題

3/因此,以下文章其實屬於事件之外(理想上)。

4/本文反對以下論調


在我看來,你倆都沒有錯。她也有她的自由,喜歡上某人也是無可奈何的,是應該被理解的,是不應該被唾罵的。

5/本文堅持以下論調


在我看來,兩個都錯。她當然有她的自由,喜歡上某人也是無可奈何的,但卻在承擔所有道德責任的前提之前,才能被理解的,如非這樣及在所有環境情況Set爲Constant的時候,是應該被唾罵的。

6/縱然安慰任何--對,是任何的--失戀的人,也不應該用以上的論調。

爲什麽?
前提第一
愛情從來也不應該只是兩個人的事情。
一個人的任性莽為足以影響大量相關親朋好友。

例子:本人。
這幾天受害人發出強力負能力
這邊用多年仙氣儲成的AT結界也被打破
多日不能眠。
尤其似乎昨天那篇文章之後當事人發出的負能力特多
筆者不能眠只有打文發洩(哼!)


「再者男女的感情事嘛,外人本來是不應該說三道四的...」
的論調,不完全正確:
因爲一個人的決定,而牽涉到有實際後果的相關人等,
當然有立場及理由去評論。

註解
無實際後果影響、又非因爲俠義惻隱之心而出聲
乃單單贈興的的無關街市八卦人等說三道四,
屬人生一大難題,
此類八卦觀衆人等明天開刀,
敬請依時入座。


前提第二
「感情沒有是非、沒有對錯、只有感覺。」的論點
(簡稱愛情無非論)自相矛盾:

愛情這個概念若然真的沒有是非對錯,
所有愛情關係根本不能維持下去。

使用這個論調的人犯規地說:


  • 當愛情關係維持的時候就說:愛情須有道德牽制
  • 當愛情關係完蛋的時候就說:愛情沒有是非對錯
這是打茅波

結論
自由戀愛奉行以下幾個原則作爲道德原則:


  • 自由市場 (Free Market)
  • 獨佔式個人主義(Possessive Individualism)
我不一定同意以上現代社會的意識形態
(我其實反對)
但我看不出爲什麽獨是戀愛在自由之名下
卻沒有在危機時刻嚴守這些市場原則:

公司結業有破產法
愛情執粒只有Free Rider
社長提議設立愛情破產法

參考:
【大清律例 大清新法第十類 商律破產律】
【呈報破產】


  • 商人因貿易虧折或遇意外之事不得已自願破產者應赴地方官及商會呈報查明屬實然後將該商破產宣告於衆
  • 該商呈報時應聲明破產緣由將各項帳簿送呈地方官查閲應呈各項帳簿如左歷年收支簿現存銀錢簿現存貨物/產業/家具簿借方對數表
  • 下略共六十八條條文

後話:分手不應追問忘恩負義的事情;但我認爲應該追問法理責任所屬問題。要不然,我看見的只是地獄又或者那種論調是對的,感情不是理性與公共道德之事,

那就別用任何道理去説明或者替自己辯解。

請清楚説明:我就是不負責的隨感情流動而行動之人

Tuesday, January 24, 2006

再論動漫畫被害妄想

前陣子去了看[男兒的大和號],情況改天才寫。

上幾個星期寫了篇【文化與理論的正確使用方法】,
前幾天友人Max回應了一篇【有關文化想像的問題】,
評論一下。

1/Max說:「未有足夠的合理事例去反對這種動漫被害論。」

同意。筆者的例子雖多,
但要引用來示範開刀的話倒是有點麻煩就是了。

2/Max又說:
「這關乎如何介定主流 /非主流,以及被害的定義。」
同意到不能再同意了。
另外Max的B、C兩點也沒有意見

3/Max認爲:
「究竟o個幫人係不同的想像之下,做左d乜野事?或者點樣去做事?」
同意
理由跟以上一樣,不便隨便拿來開刀。
露光一點
文化批評者的角度從來關於主流社會如何想像非主流的東西
倒是未聼過非主流的東西會固執於/刻意想像一個[主流社會]來批評自己。
可能性是
1)他們本身已經是主流的一部分而未加以意識
這點在香港的情況特別普遍
2)被害妄想

Sunday, January 22, 2006

後悔定理 【TV生活】

不知道什麽時候開始
(應該是上年的Komike68)

與其不買後悔
不如買了後悔

成爲CR社長=筆者的金句

















今天看電視,
明顯看見有人無斷使用本人名句(笑)


比起採取了行動而後悔,
因沒有採取行動而後悔更叫人難忘

原來是大和証卷的廣告
真是意味不明(迷)

有關所謂九鐵的投訴【CR社論】

近來宇宙銀河鐵道局不斷收到地球香港市民的投訴,
謂九鐵不斷發生意外,
包括組件爆裂、埋站過綫、未關門開車等。

銀河宇宙鐵道局事務繁忙,
才不會有閑情去理這個鐵道化外之地,
結果轉介了去CR社負責跟進(苦笑)

本社也是事忙,無緣理會。
玆偷用今天明報的副刊【火車迷情】引用的論點回答:
圈裏其中一個較多人談論的說法,是這款八十年代出廠的「黃頭車」翻新時,三度門變五度門,座位減少,企位大幅增加,載重量大增,對機件造成壓力。「九十年代城鄉發展變化很大,又多人北上,以八十年代客量設計的車種去應付,會引伸出先前沒有預期的問題。」資料顯示,單過去十年,東鐵客量已大幅上升三分一,由每日六十萬人次增加至九十萬。
這文章頗爲有趣,角度新鮮,
大家可以去參考參考,尤其文章的結語:
或者一切已經明明白白﹕這個社會不可一日無地鐵,也不可一日無九鐵。
簡單來説,本社的非正式結論是:

筆者認爲一個地方的政治與社會不穩,
現代交通系統就鐵定出問題:
因爲這是一個無意識的現代社會制度ーー
交通制度從來是暴風雨前的指標。

Saturday, January 21, 2006

台場冬景色

東京下雪了!

新灣岸警察署(建築中)旁邊





















富士電視臺

宮澤賢治(1): 自我的原罪【鉄道行者】

(I)前言

各位親愛的讀者,
這大概是本Blog有史以來最長、
最深奧而(希望是)較深刻的一篇文章,
目的在解決本社一位社員的心理問題。

這個問題累積起來,
對個人的心理以至精神上可能有有嚴重影響。
有興趣/有心的讀者不妨細心閲讀,他日或許對自己也有用。
==========================
(II)導引

日本最具創見的社會學家見田宗介(Mita Munesuke)在

【宮沢賢治--存在の祭りの中へ】

一討論日本作家宮沢賢治的專書,
検討現代人的[自我]與[宇宙/社會]關係。

今天先不討論宮沢賢治最有名的作品【銀河鐵道之旅】。
反而討論見田對宮沢賢治的所謂
「自我之原罪」
的問題。
=========================
(III)自我之原罪

わたくしといふ現象は
仮定された有機交流電燈の
ひとつの青い照明です

叫作我的現像
假定有機交流電燈的
一個藍色的照明

【春と修羅】・「序」


上面引用的詩句例子
顯示宮沢賢治這種近乎直觀、天才
對[自我]的體驗
他很明白所謂的[自我]感覺,
不外乎一堆電燈的感覺。


見田解釋,
宮沢賢治是一個感受很深刻
(或者其實是一個被虐)的人

他用一個很特別的角度看[自己]
=========================
(IV)矛盾

A態度是:
平常人看世界,
用[我]的角度出發。

B態度是:
抛離自己的主觀角度,
用一個別人看自己的角度(他者角度)。

宮沢賢治的詩人態度是:
將這種外在的「他者角度」融入自己的主觀意識之内,
成爲自己内在的一部分。

上面詩句最後一句,
卻導出宮沢賢治的無法迴避的矛盾:
他既擺脫了局限在自我的主觀感覺,
用[他者角度]看自己
另一方面卻同時候面對
將這種外在的「他者角度」融入自己的主觀意識之内
所帶來的矛盾與衝突感覺
======================
(V)修羅

大家常用的「修羅」(也可叫「阿修羅」),
本是佛陀身邊一個從惡道中向善的護法。

一方面向外發散[正義的裁判]
(我可以爲這個人/世界做什麽?);

另一方面又不斷將這些好像是客觀外在的存在
融入自己之内,而成一複雜矛盾的心結。

宮沢賢治的心境,正是這種「修羅像」。
=======================
(VI)斷症

心理學一種所謂經常幻想被害的心理病
這裡檢討其社會性的形成。
Momoko寫道

近日我發現自己精神開始有些問題,經常以為會有人陷害我,很多時會以為被人跟蹤,尤其是每天都恐怕他會到我家來接妳走,又或是某一日回家會看見他在我家內。今天真的很害怕去機場,很怕她會在入閘處等妳。雖然現在我不能說他是好是壞,但只要心裏一想到他與妳一起的情境,我就心痛到想死。

這個很明顯是非常早期的症狀。

其成因:
(A)一方面擺脫了自我的觀點,
經常以外在(那個謎之第三者)的角度看自己,減低痛苦;


(B)另外一方面又不能完全擺脫自己的主觀痛苦感覺。


(C)最後卻又融入(A)的「他者意識」到自己意識的内部


結果:修羅像
評語:失戀的人常有

註解:用Freud的説法,就是要抵抗心結的時候,
不斷虛構另外的他者強逼自己。
=====================
(VII)治療

CR社長親自以内力治療

I/透過講自己的故事,必須回憶起所有遺忘的理由科公歷史心理學大法

II/認識及正確面對這種自我與社會的籐結指導老師直傳制度主義内功

III/不斷相像:那個所謂的可怕的[謎之第三者]
其實同樣面對以上的問題,而且可能更嚴重呢。
這種隔岸式再退一步的虐待快感可中和症狀。

中和後慢慢待時間經過李天命的哲道心法

初步治療完畢。明天繼續。
====================
☆習題:什麽是「修羅場」?

Friday, January 20, 2006

Livedoor【CR 冷知識 トリ~ビア】

這幾天日本的大新聞是

IT会社「ライブドア」Livedoor

懷疑早前收購公司的時候放流料
違反規則,搞到日本股市小恐慌。

這個事件矚目的原因自然是因爲
Livedoor最愛出風頭的:

堀江 Horie 社長
(愛稱 [ホリエモン] Horiemon 堀衛門)



奇怪就是我國CCTV
Livedoor的翻譯名稱是


活力門 huolimen










好正常的祖國翻譯呀,你會說
但你有無發覺有什麽特別......

活力門
==>huolimen / ホォリィメン
==>horimen
==>Hori-emon
==>ホリエモン

普通話的Livedoor公司翻譯名稱
活力門
讀出來竟然跟堀江社長的愛稱

Horie-mon
日文發音一樣
真是奇跡

日本Media也不斷報道這個小小的冷知識Toribia

Thursday, January 19, 2006

李天命論情 【哲道行者】

選段自【哲道行者】、「情」。筆者編輯版本。

給:
有需要的人生旅途上的所有乘客
=======================

愛情問題沒有普遍適用的解決辦法,只有按情況而定的技術性處理。


俗愛易逝,真愛以情義爲基。


深切思念所深切思念的,
無法思念不配被思念的,
愛情天才也。



情傷之所以傷,因爲看不透人性。
情傷之所以傷,因爲看透了人性。
善不思者,在透與不透之間。
善不思者,善忘不傷。


虛空不動,大情不傷。

================

社長總結:知易行難

冷知識大賞 2 【トリビアの泉】

前天的Toribia 冷知識大賞
「一青窈變了平井堅」,
各位反應熱烈,
(實在要多謝鬼X超人、公一)

想來這個世界的無聊人真的啊(茶)

今天的是第9位的Toribia:
大家懂得寫日文的片假名Pu嗎?




然後如圖

在右下角加上
圈圈一個

是不是有點
像什麽?










































變了好像有個人打保齡球
(へぇ?!?!?!?!?!)


參考:
這與之前的「片」字遊戲同樣搞笑

Tuesday, January 17, 2006

愛☆鐵道娘2【宣伝】

本社筆者有份供稿、
角舘秋月出版的同人刊物
愛☆鐵道娘2
本星期在理大藝墟發賣,
請各位踴躍支持。

其中附載的本社Guest稿件,
「鉄道行者・夜語三章」
乃有識之士的必讀作品

故事解説將於發賣後下周開始連載。




















★ 活動概要
‧日期:2006年1月21日 (六)、22日 (日)
注:敝組織只會參加「21日(第一天)」之活動
‧地點:香港理工大學邵逸夫樓 VA121 , VA122 , VA123 , VA124
‧活動時間:11:00至18:00
‧入場費用:免費
‧攤位編號:G10 櫻月亭/角川秋月書店

★作者:角館秋月

‧Guest 作者
REI (http://reisama.cool.ne.jp/)
櫻貓亭主 (http://www.ayakado.com/)

‧題材:鐵道擬人化中心本‧定價:港幣28元正
連同新品墊板一併購入者,定價:港幣40元正

Sunday, January 15, 2006

冷知識大賞 1 【トリビアの泉】

(最新增加了平井堅Version,
大家趕快去聼聼)

前幾天[トリビアの泉]來個國民的冷知識投票
選出20個最受歡迎的最無謂最無用知識
介紹第四位的一個


一青窈(ひととよう)
(Hitoto You)
2003年的大熱歌曲
もらい泣き」(Morainaki )

大家聼過沒有?
是非常值得聼的歌曲








把這首歌曲的播放速度
調教至80%
就會聽到如平井堅唱的一樣
=w= へぇへぇへぇ?!?!





〉〉〉トリビアの泉示範片段(wmv片段) 〈〈〈
感謝公一提供~

Flash搞笑小動畫

〉〉〉原裝 一青窈もらい泣き〈〈〈

〉〉〉平井堅もらい泣き〈〈〈

這個絕對不是做假的

當然如果你把平井堅的名曲
[古老大鐘]調教至125%速度,
也有有趣效果就是了。

訪問某音聲研究所教授說,
調教後除了音頻同樣是460Hz
兩個歌手的唱歌風格與呼吸等也一樣的情況
這個現象可謂奇跡
(!!!!)

朋友月影說:
很難想像會有人無聊到拿首歌較至80%來聼(笑)

以前還有貼過其他有趣的Toribia,
大家有興趣到左邊分類欄找[日本冷知識衝動]一項

或者看看新消息

Saturday, January 14, 2006

古畑任三郎 VS NHK【電視生活】

前陣子富士電視臺
重頭節目連續三夜
古畑任三郎,第二夜9點~11點
古畑Vs一郎(イチロー)。
這個時候
各電視臺以什麽節目
來應付呢?







同樣時段,
NHK總合臺節目

今日の味噌汁
教大家調料今天的面醬湯?!

=W=?!








最後
古畑與犯人一郎
對決的一幕的時候...

(設計圖片)






NHK這邊
最後的

だし

出場了。






由於是新年,NHK之後推出
邪留丸精選特集

播放時間是深夜一時至三時............ ?!

Friday, January 13, 2006

空虛的國家 The Hollow Country 2 【日本戰後論】

今天調查讀者的要望,得到以下結果:

希特勒
小熊英二上課情況

一次過全部滿足吧
======================
導言

以前曾經介紹過小熊英二的巨著
民主與愛國—戰後日本的公共性與國族主義
筆者並說「日本完全不深,日文三級程度的能簡単地看完」

上次The Hollow Country(1)提過
丸山真男評論戰前/戰時的日本,
是一個「無責任體系」。

今學期小熊英二最後的授課剛巧談到,
繼續談下去。







==============
(3)
丸山真男在其名著
【現代政治之思想與行動】
分析日本的政治體系的特徵如下:

・個人沒有權力行使的自覺,結果是,沒有行使權力意識的人根本沒有近代人的主體意識,也就是沒有責任意識

・以天皇爲中心,每個人也說盡忠職守而已,成爲小心而無責任的善良人。

・雖然有現代國家的樣子,但村落社會、家族社會、形成各種大量的中間團體,而每個人也單純向上頭交待、上頭向團體交待,團體又向上位的團體交待...

・大家不斷向上交待,連東條英機也說他只是天皇的卑微僕人;問題是,天皇是從來不做任何決定,也就是最高的負責人,原來是完全沒有任何責任的--一個空虛的權力中心

・由於大家不斷自保向有關單位交待,既無任何個人/主體概念,也沒有公共性的責任,整個國家的所謂國民,其實不過是一堆堆山頭(Section),沒有公共政治參加的意識,也就沒有任何承擔責任可言。

其中最重要的一點,
是他比較德國與日本的戰後審判的供詞。
他認爲
日本的戰犯們,說他們只是向上交代,盡忠職守;
德國希特勒部下們的戰犯,都說[是我做的,是我錯的]。

========================
(4)
筆者未必認同這個情況是日本獨有的,
但他分析確是獨到。

再次引用何秀煌老師的評論
我們現在盛行對上交代, 對下交代, 對左交代, 對右交代。但是我們卻很少見人提倡要對自己的良心交代, 對天交代, 對地交代, 而不只是對人事交代。

這樣説來我們今天的情況不見得好。
我們的所謂責任,
實際上是什麽樣子的交代責任、
而非良心責任?

不幸的是,今天有關教育/通識當局
一邊高調說「承擔中華文化傳統」
一邊卻鼓勵「搞無責任交待體系」
而最缺良心的交代,
最後成爲一些沒有靈魂的[小善人]。

Wednesday, January 11, 2006

空虛的國家 The Hollow Country 1 【日本戰後論】

(I)
羅蘭巴特(法國記號學的代表)從老外的角度寫東京,
但也蠻有見地:
所有城市都有個中心,
但這個城市的中心是空虛的。
這是一個禁域、也是個可以不理的場所,
有樹林、有壕溝、
就是誰也看不見、名符其實的皇帝的居所。
整個城市就是圍着這個空虛的中心而建。
最重要的是,這個所謂的禁域,
平時是個沒有所謂的(どうでもいい)的地方。

要認識這個國家的政治與社會,
不是去想像一些「右翼分子」出來,
而是嘗試去Capture一些如上面的例子般、
無法用日常語言與概念表達的「東西」。

(II)
話説日本戰敗的時候,
拖了好久也不能決定投降與否,
連第一發原子彈也掉了下來,
内閣會議投票,神奇地仍然是一半對一半,
於是乎第二發原子彈也掉了下來。
這個時候,總理大臣含淚「請求陛下旨意」,

最後天皇說:
承擔這個投降的決定,下詔投降。
衆人聽到後,感動(?)痛哭。
結束了這個無責任的戰爭。

丸山真男評論,
整個戰前/戰時的日本,
是一個「無責任體系」。
從下位的人民到最高官僚,
無必服從那個絕對的天皇體系。

最奇怪的是,那個立於最高的天皇,
依然是一個無責任的虛空。

又是Maid 【TV生活】

這兩天忙於處理朋友兼社員的問題
這個嘛,另擇日子寫文章,
今天來點輕鬆的。

Maid投票!!!

這個電視節目
每次請來兩個姐姐
給觀衆投票
勝利了的就有樣子看





右面是貓貓系,左面是妹妹系











:[絶対領域]
真是犯罪
:[不要欺負我呀]
老實說,從來欺負人的都是女的啦(問題發言)











還要來個按摩什麽的,
最後....











看見樣子就是(哈哈)
所以還是不公佈的好

幻想的定義,
就是那種不能面對現實的東西了--
我們的現代社會就是不斷生産這種幻想的世界:
問題是:
幻想與空想;
夢想與妄想;
只有一線之隔

一個差池,就是地獄。

膚淺之靈魂,
聼不懂來自地獄的聲音

Monday, January 09, 2006

無聲無色的漫畫普及化?

早前提過
什麽[動漫畫一直是被打壓/忽視/歧視的一群]一類
本港評論人常見的語調
無非是[被害妄想]
今天香港明報有個[兩岸四地高中生閱讀調查報告],
可以參考。

老實說這類報告,
嚴格意義來説一點可信性也沒有。
(看看調查方法就知道是隨便做的)
但以下這段引文頗值玩味
另一方面,四地學生幾乎過半數都喜歡漫畫,台北更多,達到了八成。從歷久不衰的《多啦A夢》、《櫻桃小丸子》,到幾乎與日本同步的《死亡筆記》、《火影忍者》都有人提到。仔細分析,日系動漫幾乎席捲天下,歐美漫畫毫無立足之地(唯一被提到的是史諾比)。想像這些年輕人透過MSN熱烈討論《七龍珠》、《海賊王》、《怪醫秦博士》的畫面,大概是對於日本不無成見的父祖一代所難以想像的吧﹗

先不理會那些所謂[八成]是什麽意思,
似乎可以肯定地是,
問你看什麽書的時候,
大家也說漫畫。

奇就奇在作者又說[對於日本不無成見的父祖一代所難以想像的吧]
不難發現這裡有很大的矛盾/問題點

要麽真的是父祖輩難以想像,
爲什麽不加以反對/干預/給意見,
而只是無視?

要麽結論是:他們真的選擇無視子女的閲讀習慣,
那漫畫是不是的真的那麽難以想像?

無論如何,引文那個的[常見結論]
隱藏了一個重要的社會文化議題:
爲什麽這些東西無端出現在我們的周圍
而大家又好像覺得好自然?

相對地,香港學生也愛看漫畫,閱讀量卻最少,四成二每月連一本也讀不完。最喜歡的課外活動是聊天、逛街。最愛的作家如...最愛的書...都偏向本地色彩濃厚、較不具華人共同性。綜觀調查結果,我們有理由相信,香港學生閱讀面向是相對狹窄的。
以上引文,
似乎正正與筆者之前提到的[動漫畫被害妄想]問題有關吧(笑)
更奇怪的是,
既然漫畫的普及化與認同如此厲害
竟然有大量人會覺得他們是被打壓的一群。
這種[動漫畫被害妄想]的出現,
似乎更值得研究。

Saturday, January 07, 2006

眞鍋かをり 【美人】




















最近文字稿件很多,今天來個貼圖大放出!
姐姐中的姐姐,御姉さん中的御姉さん

眞鍋かをり

Manabe Kawori!




















左面是扮演報道員的Kawori!(!!!)
右面是和服版(啊!!!!)












筆者大好的

眼鏡版
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
!!!!

(已經購入!)















最後是Bonus......

古畑任三郎 Final ポスター

古畑Poster@池袋駅




は、


ず、









た。







犯罪者第一個應該要殺的,其實原來是我。


不毛論證的破與立:理論方法與社會思想史

來日本的知性收穫,
去年上學期最多來自東大的苅谷(Kariya)教授,
這個學期最多來在慶應的小熊(Oguma)教授。
説來我如果吸收到他們各自的0.1%功力,
已經不錯。


1A)
Kariya老師的Seminar,
一則我不是經常出席
二則其他學生發表的時候,
我大都發傻(實際上明智的人也應該如此),
至學生發表完畢,
到了討論環節,通常出招一插即死,
而Kariya老師再技術性地補多幾刀;

Kariya的功夫屬於理論方法(Theoretical Methodologies)的科學實證根底源流。
我這種功夫根底
從李天命與社會理論課的Tony Tam教授學了一點點
(也是吸收0.1%功力)
這類功夫屬於硬橋硬馬,
一出手就是連根拔起的。

1B)
Kariya的長處,
根據我觀察,
屬於「破」的一類型。
研究的理論與方法問題在哪裏,
問題清楚不清楚,
學生給他一問就散。

事實上,他的書本最厲害的地方有二,
一:
洞察一些問題的無意義性,
即所謂的[不毛論證]:
討論的問題原來其實不是問題
二:
一些應該討論的問題在這些不毛論證中忽略了。

1C)
於是乎,
Kariya老師的Seminar,
重視實戰發表與討論,
關心的從來都是問題中心。
他的功力,
其實很難吸,只能示範演練觀摩。

2A)
小熊是天生的演講能手,
而且可以不斷氣地講,
卻不失去韻律。
小熊似乎是獨行俠形,
一般學生根本無法跟從
(雖然出席者衆!)

2B)
小熊也是破的類型,
但不是理論性與邏輯性地破,
而是從思想史與社會脈絡的分析與點出研究問題所在。
這種破法,也是難得,
而且也屬於一刀就批死的類型。

雖然能學,
但講求學者的歷史修養、資料根底、
跨科視野與社會學理論基礎。

另外一點是,
由於這種破法屬於建構論的功夫。
這工夫修煉時日,
我不強,
從David Faure與現在指導老師處偷到一點點師,
已經很好用。

2C)
小熊的思想史、歷史根底與社會學理論功夫的融合
自成一派,多過二十年,就是天下無敵。
這類功夫最可怕的地方是:
無論任何看似獨立的思想,
亦必[屬於]其文化、歷史與社會脈絡。

這種認識大概或多或少都有,
但能有效地演練的,其實很少,
也是屬於難以言傳的功夫。

奇想
兩種功力的高人,不可相遇

結論
得快點弄自己的研究與研究問題(笑)

Maid Cafe:Victorian High Tea 【美人美食】

【Maid Cafe新年大特集(3)】













連續幾天Maid Cafe
最後一間,也是曾去過的池袋Wonder Parlour
地方比較偏僻,
但氣氛裝修好
服務態度一流,
Maid服夠好,
無論Otaku還是一般客人也能享受。

另外由於可以預約,
基本上不用等位,
實在令人感動。

吃的海軍CurryRice
雖然分量少,
但雞肉味一流
(走地雞?)
值得推介













沒有上等的Cake的Maid Cafe差一點呢
這兒的Cake很好吃
CurryRice等飯餐也跟Cake
事實上非常抵吃。

至於Maid
由於不可以拍照啦
大家自便...