椿山課長の七日間 / 父親の星条旗 感想

同樣是浅田次郎原著，
看不到「地下鉄に乗って」，
今天下去趕去看「椿山課長の七日間」
也是最後一天上。

（唉，這是什麽世界，那麽快落畫）
（↑↑鬼叫你不早去看↑↑。）
（↑↑因爲要陪某月先生吃什麽MaidCafe上月回港前就看不了，深切後悔中。）

（可能因爲後悔，）
（沒有了鐵道，還是差一點提升效果）

同晚，看完父親たちの星条旗（Flags Of Our Fathers）。
這樣一天連續看兩套電影，
很有當年上SY電影課的（頭暈）回憶。

遺憾的是椿山課長の七日間的故事感動
也實在拍得好，大推，
之後看的Flags Of Our Fathers就顯得遜色很多，來得
說教=反Propaganda的Propaganda、
做作=擺明對住我等評論人而拍的課堂用電影*註1。

椿山課長の七日間講述中年伯父椿山課長無端死了，
因爲有些重大事情未知道，
特許上天堂前回去人世7日處理，
怎麽知道變了Erumesu姐姐並結識了電車男xxxx（？）
錯錯錯
是變了由伊東姐姐飾演的美人。

故事其實頗複雜，
但2個小時電影的拍得好，
場景穿插頗多但勝在不太混亂，
就算不斷有新事實發現，
人物與社會關係複雜，
故事卻一絲不苟，
每一段的關係交待得好而且真切地感人，
有趣、感動、容易入口、入戯。

伊東姐姐本來演戲哈哈哈，
但由於演出是心態50多嵗的老頭，
牽強得來反倒有趣，算是選角一流吧。
西田敏行（被選為最期待演出IQ博士真人版的資深演員/大叔？）有趣，
還有14嵗的母親（？）/反抗女王的小六女生（？？）的志田未來。
監督河野圭太（王樣午餐、古田任三郎etc導演）的演出，
真是大推的說。

有機會寫個評論（有機會的吧），值得。
雖然還是想入手地下鉄（唉，怨念啊）

説來太多應看的戯未看（唉唉）連看戯都懶實在要打
年來只看過Death Note2、容疑者、交涉人、
ハチクロ、県庁の星、有頂天。。。好似沒有了？
預定要看的地下鉄、Trick2、等（什麽都未看orz）救命

年底年初嘛。。。。大奧、
犬神家の一族（金田一耕助「大叔」回來啦~~）
[最惡搞的是找來三谷幸喜（！）當酒店老闆、深田恭子=富豪刑事？當女中]

順道入手回DeathNote2的場刊
果然是如我所料那樣啊（謎之發言）

註1：

這樣定義[做作]，
要非爲了教育與收錢用途，
鐵定不會寫評論分析。
缺乏感動的電影而爲了迎合評論分析而強行弄出來的，
批判與評論來也缺乏靈魂的說。
不過重點似乎是續集的硫黄島からの手紙 （Letters From Iwo Jima）、
看看美國導演（EastWood？還有士匹堡幫忙）如何拍所謂的日方觀點。
（興起上來，我是頗爲認同什麽觀點也有，就是沒有中方觀點的説法的）

作品談

個人意見與報道大雜炒:

1/ 浦沢直樹《20世紀少年》大概會成爲日本戰後最重要的一套政治漫畫（斷定句


2/這個星期要看的電影。。。太多了。

パプリカ（今敏的新作動畫，參考）、
椿山課長の七日間（看伊東姐姐？不！看浅田次郎！）、
手紙（東野圭吾！）、
武士の一分（除了木村，沒有理由不入場）、
父親たちの星条旗（Flags Of Our Fathers）、
硫黄島からの手紙 （Letters From Iwo Jima）、
地下鉄に乗って（最後四天。。。）

看電影後，還有大量評論雜誌要讀（唉，光看不讀好了）
誰說掌握普及文化是易事的，走出來，表揚給大家看看好了。


3/交響情人夢的建築問題系列（格子西瓜提供）

交響情人夢#1+建築問題
續‧交響情人夢#1+建築問題


4/ 近來喜歡聼的歌

ELT Time goes by （Orchestra Version）
不是香港那些一個電結他把整隊第一、第二小提琴的聲音都都蓋掉的
低能港樂+白癡歌星演唱會可比。

（對，這個世界沒有比香港這類港樂+XX的演唱會更低能的了
我幾乎想沖前把那些電結他+電鼓都打個稀巴爛）

5/ 談轉生

要是每個人的每一生都是學習一些重要的東西
那麽，每次都是學習的機會。

沒有比什麽都沒有學習到更差，
那就像Retake、Tri-Take科目一樣。

轉生只有一個考量：靈魂的素質

交響情人夢 Nodame 放屁進行曲

繼續前囘野田妹的放屁進行曲 orz
也是從電視卡Capture下來的說
音樂大學的個人指導可以這樣上也是一種樂趣嘛


































































かわいいよ！のだめ　かわいいよ

“一個人的思考”

在另版有讀者閲讀過日本戰後論系列，
問及[無責任體系]與Keroro主題曲[全國無責任時代]是否有關係，
筆者在他那裏發言一下，轉貼如下：

按：‘一個人的思考’乃龍應台書作[請用文明來説服我]最後一章書信内容的Title，
頗具詩意，借用一下。

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版主好啊。這邊是思兼（就是懂一點日文又會抛很多奇妙語言的那位）（一笑）

我懷疑我同意版主你說Keroro歌曲與這個[無責任體系]概念的連帶關係，
但我也同意樓上Comment的仁兄的意見：
光把一個Term或者詞語抛出來，
不成為什麽東西。

[空虛的中心]與[無責任體系]這類詞語，
沒有放到原來與實際的場景去討論，
都只是一種玄想罷了。

（順到一說，我也同意學院裏多混飯吃的，
至於混飯如筆者是否合格，則任由諸位評價咯）。

丸山真男原書（現代政治之思想與行動；中英日版俱全）的意思，
指戰時下的社會體制，鼓勵放棄自我，
一切聼上面的，壓力向下推，
責任也隨之推想上。
其中又以各據山頭的社會團體的利害爲先，
做成層層的推卸責任的大體系。

此書在1950年代的讀者讀之無比稱快，
而在2006年讀，也似乎仍然對分析日本社會必有所呼應。
能寫出在1950年與2006年也同樣適用的時事短評，
可見丸山真男之洞察力
（丸山做過記者，其短文往往有這類開山劈石之感）。

全國無責任時代一曲的作者，是否讀過這書？
月前讀TBS主播Chikushi Tetsuya的文章，
他說，在1960年代找工作（尤其文化事業的），
幾乎人人皆捧讀這書，可見此Term深入民心。

Keroro打從開始就以軍囯主義爲笑柄，
如同作者般無責任地玩弄[全國無責任時代]一類詞語，
供諸君茶餘飯後討論，
只要如同樓上仁兄有這類必要警戒，也屬快事。
要是Keroro玩弄可以，那我來玩玩，
則連keroro的歌的作者也不能避免樓上的仁兄的指控。

筆者寫Blog，同屬一類遊戲
（按：“so what is his intended audience?”自己的Blog，
寫給自己情感圈子的人看，有緣的當然也歡迎來玩。）

又按：
用[真/假]很難有意思地形容是否[高/深]（語義錯亂）。

可能的話，我也想寫得簡單而深入。
我現在這個階段，正去了另外一個世界，
用另外一個世界的語言來思考。
接下來寫論文，就是要嘗試回到這裡來。
Blog文戯言，散發情感，
間中要是幸運地一句半句（或者一個字半個字）
能令讀者若有所得，那就足夠了。

再按：教育是良心的事業，但也要收費。
不收費的屬於賣大包的慈善舉動。
大包好不好吃，卻沒有責任去保證。

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延伸閲讀：
空虛的國家 The Hollow Country (1)
空虛的國家 The Hollow Country (2)
空虛的國家The Hollow Country (3)

原文出處（大家去玩玩）：Poet Traveler

CR社 人事公告

由於筆者這個CR社長一直找資料中，
一直不能分身處理事務，
加上似乎香港那邊近來事情頗多 orz
閉関寫文中的本人完全不能掌握情況，
故由角舘秋月出任CR代理社長
（作爲順道恭賀代理社長今月出席コミケ71！）

另外，
CR維多利亞支社長鬼畜超人（副社長），
爲了響應Alicesoft的鬼畜王戰國，
宣佈統合越後支社，
方便管理越後之龍上杉姊姊，
將兼任越後支社長。

另外渡瀨公一將成爲本社新社員，
成爲CR桜上水支社長，
並管理本社車輛調度適宜。

以上人事調度即日生效
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CR社人事變更

1/（角舘秋月）CR角舘支社長
====〉CR代理社長

2/（鬼畜超人）CR維多利亞支社長
====〉CRヴィクトリア＆越後支社

3/（渡瀨公一）新入社
====〉CR桜上水支社長

4/（本人）CR台場本社
====〉CR台場支社長 & 委員長

按：近日發現頗多人士混亂社長與支社長的分別啊，大家要小心不要搞錯。

Nodame 小海報~

「能否告知我這一切的來臨，是如何可能；
能否預知你那過去的恍惚，是如何來臨。」

偷看坐在校巴旁邊的男孩手上的詩集
女孩似乎很享受偷看別人書本的樂趣。

「有趣嗎？」
「......那看看你怎麽定義何謂詩句吧。」
「不，我是指在這麽顛簸的車上看書，頭不暈的嗎？」

車内帶點這所大學校巴所獨有的昏暗淡黃燈光，
涼風送給兩位主人公一點秋天的氣色。

「給你這文學少女這樣說，唯有乖乖舉手投降吧，」

女孩露出有點無奈的笑容


引自《夢十夜》、
第一章「玻璃世界 Monad」、
[Lens, first image]
來源：寝台急行
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各位好~
這幾天都是去找論文用的資料與書籍忙得死死的。

各位有沒有做Nodame 的放屁體操啊？
投下支援用的照片一張
在Yurikamome的車内拍的啊~
（反光的位置剛剛好~）

交響情人夢 Nodame #8

在日本的好處嘛。。。。
除了 看交響情人夢比較快，實在想不出什麽其他好處orz

看到這集的結尾，說要合奏佈拉姆斯第一交響曲
全片終于肯認真教化下大家（有Ideology）。。

Well，有趣的地方不是這些，而是那些無停過的笑料。






















幻之武器？





















要令野田妹（Nodame）乖乖上課，
出動幻之武器不行，要出動便當（上課后才可吃）
還有....

キター ！！！！

野田妹花了三年編寫的偉大樂曲

放屁體操進行曲






















































各位挑戰過全球首先條SOS團的諸君！
有無興趣跳野田妹這個放屁體操進行曲呢！

那位老師真可憐哦（在電車男叫ComeBack的那個忘記了名字的傢伙）
做教授做到這個樣子（茶

文字三式：文化、文明

（2）文化 26-11-2006

筆者爲 湯禎兆先生《整形日本》作評的書評終於刊登了，
有興趣的讀者去看：

書評：替香港整形的 《整形日本》湯禎兆





















大概是編輯的安排，
我更建議大家去看洛楓的評述文字，很到肉。
（據説是當天跟湯生座談會内容紀要）

[洛楓] 七情上面﹕單薄的文化海綿


講到最尾，我還是最喜歡作者本人的獨白，最到point也。
評論者，往往跳不出作者的五指山。

《整形日本》湯禎兆 以文字展開港日文化之旅





















參考文字：

(a)感想：
不知道是不是編輯巧妙的安排，看這一個月對阿湯本書的評論的流向，頗覺玄妙。把25號兩篇文字+你上月的訪談放在一起讀，再列出這個月的各類書評，比較寫的人的年紀與背景，就恍惚看見整個香港普及文化生態的歷史發展。香港這潭文化圈子，倒是很有趣。有時候慨嘆如湯Sir你要跟這樣迷離的讀者們對話（包括在下），實在很費精神。我整篇文字，我覺得最好的還是頭一段咯（謎）。看看遲點來寫個驚天地的評論，來了結這些港日迷思（寫完論文后，不日上映）笑。

(b)

一點冷知識（トリビア）

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（3） 文明 25-11-2006

昨天在機場終於買了本
龍應台的「請用文明來説服我」
在飛機上一口氣看完，令人暢快。

書本大都是在日本書店購入，
迅速回到文化生活的mode，
唯一帶來的書，只是
龍應台的「請用文明來説服我」、
李天命的「哲道行者」。

回復到文化生活Mode與肚餓Mode。

講座三味：御宅、天皇、鐵道

今天整天奔跑開壇作法，可謂回去日本前的最後衝刺
（糟糕的是論文哦。。。orz）
頗值紀念，特書一下，包括：
（1）下午筆者的御宅講座
（2）晚上教授的天皇講座
（3）飯後衆人的鐵道談論之夜
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（1）御宅與電車男講座

跟上個星期的講座一樣談談對Otaku的看法，
但這次在城大應用日語系講。

不同的除了是上個星期以英文講（今天用廣東話）這些語文問題，
上個星期面對20個完全不同文化背景的交流生+本地生，
這次面對一百多個對日本流行事物頗爲熟悉的本地同學，
要引得哄堂大笑難度大幅降低。

----well，我開始發現我講課的各種神態、方法等，
幾乎能夠講得出是受到哪個老師影響的。
除了太公，今天似乎最受到某棟督笑第一的呂XX影響（茶）
Anyway，比較起上個星期，
雖然電子儀器通常在這個時候比壞，
但觀衆反應不錯就是了----

内容大抵是一邊講古
一邊説明爲什麽我們明明不知道誰是Otaku，
卻竟然令我們創作並在短時間相信了這個Image與概念來看世界，
成功在聽衆的心靈播下思考的種子，也算成功。

除了感謝邀請的老師與同學，特別感謝Max先生與某應考網友。
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（2）晚上教授的天皇講座

之前已經介紹大概過内容（參考這裡）
實際要日本學者英文交流大家也有點吃力，
但這個世界有漢字哦！
朋友時候說：對我們這些中華文化圈的人，
有了漢字，這個世界多了一重真實感（sense of reality）。

當在黑板寫上「囯体」再寫「國體」，
教授會心笑一下、樓下（知道的就知道的）聽衆也笑一下
那一下的Feeling，道盡了近代日本歷史的悲哀哦：
日本近代史，
就是用文字與儀式搞出來的一整套暈眩魔法。
不懂魔法的語言，只剩下羅馬拼音，
根本不能「入到個Mode/世界觀」。

----套近來香港流行的龍X台的腔調，
一黑板的漢字就是一種文明的歷史啊 XD

當然，對初心者來説，要理解教授的切入角度頗困難，
更何況有語言的阻礙。
要是能夠體會，他的切入角度從來都是一股令人醒神清風。
可幸修課聼講的同學中也不乏預先走上網看看講者是誰的人。

其實，要是MA歷史系的同學之前
聼過科太公在他們必修課中講「國家與儀式」
大概不難理解今天其實在弄什麽，當能自行融會貫通。

除了感謝各位安排的老師，
特別拜謝忙碌中而來的湯Sir與各位朋友。

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（3）飯後衆人的鐵道談論之夜

講座後大家急急腳走去衆志吃飯（還忘了問大家收飯錢XD）
飯菜豐盛美味而大概每人平均不到30文
可真嚇壞教授。
飯後被阿姐趕（真對不起各位阿姐阿叔員工要他們趕工）
在衆志門外就談天。

有某秋田書店主、某同人作家兼建築師、某都市社會學家、
某香港鐵道迷應考生、某政府公務員代表、加上CR社長、老師與筆者，
盡力解答教授各種奇妙的鐵道疑問。

老實說，在大學一班人談人生、談文化、談政治大概還不難見，
在大學裏一班知識人（僞）+趣味人
認真地思考自己社會的火車其實是什麽，可謂罕見。

其中提出的問題大概有：

a）爲什麽唯獨是馬鞍山鐵道是右上左落？

從「大圍車站方便轉車」一說，
論到整間KCR與香港政府的政策，
到韓國人如何對抗日本殖民時代的地鐵遺物，
到1960年代港英政府的鐵道大計，
到香港人爲什麽從來沒有想過這個事情的殖民地意識問題。

b）爲什麽香港地鐵與火車是五度門而不是三度門？
爲什麽大家寧願喜歡搶位子遊戲，而不多弄一些椅子？

c）中國大陸的火車他日會直通香港嗎？

d）爲什麽香港KCR不多弄一些車站，並弄多一些快速飛站列車，不用那麽多巴士接駁？

e）MTR與KCR那些[列車還有X分鐘到達]的告示板，爲什麽引進？

f）我們沒有過意識以上的問題，但MTR卻是全球其中最好賺的地鐵公司。

g）鐵道趣味是什麽？日本人的火車又是什麽一囘事？

要答以上的問題答得Make Sense，原來很難。
（其中討論過答案，有空再説）
一臺人日語、英文、廣東話亂飛，
我們意識到我們不敢說自己懂很多
更加意識到我們從來沒有意識過很多問題是很問題---這事情更奇妙。

再多套一次近來香港流行的龍應X的腔調
------用文字與鐵道，
今晚我們嘗試用文明來説服人。

迷信三題：『抄』、【儀式/意識】、「鉄道」

『抄』

要抄，不是怕給人發現；
要抄，只要小心不要把別人的靈魂都抄了過來就好。

























只有傻子才嚷住別人抄得不好---
只有抄得不好的大一同學，才說他同學抄得不好。

（按：某類寫電影/遊戲評論的，最多這類傻子）
===========================

【儀式】

夜晚都是孤獨的
將意識都歸到虛空中




























【意識】

把虛空趕到儀式的闌珊中
讓假的都變成孤獨塵埃，
留下........

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「鉄道」

心靈不被治愈？

圀＝囻＝囶＝囜＝囶＝囧
<--九龍方向 上水方向-->




























讀了一本壞的書？

剩下一個脫勾的 　　冏

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《迷信》

縱使她不屬於這個世界，
你還是真心相信你會遇上那命運的她(s)




























縱使她不屬於這個世界，
你還是真心相信你會遇上那命運的她？

這並不是迷信。這是信。




























要是告訴你上面那位是大邪神的話，
你還願意等待她嗎？

連「信」這回事情也忘記了的「迷」，
纔是「迷信」。

by D. Faure

（最後兩幅圖片來自日本同人畫家Tony的作品）

情熱大陸 鐵道教授來港

政治學者原武史來港，
星期一晚舉行講座，誠邀各位來聼。

當晚講解一個由以下各種九ng搭八的東西
合在一起的離奇歷史故事，
解説什麽東西令戰前日本走向全民皆戰的道路：

日本天皇、鐵道周遊、
時間與空間的政治統治、
向火車跪拜與敬禮、
儀式與國家，等等

題目：From 'Visual Domination' to 'Temporal Domination': The Structure of Domination of Japan's Modern Emperor System
Presented by Prof. Hara Takeshi 原武史from Meiji Gakuin University明治學院大學
Date:　20-Nov-2006　(Mon）　6:30PM ～ 8:00PM
Place: CKB706C 信和樓706C室
Language: English

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講座後可能有某種的餘興節目（譬如喝茶吃飯之類）

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餘興（一）：

鐵道教授去年曾上情熱大陸節目，看看有無機會拿來放 XD

節目説明的翻譯：

政治學者原武史，似乎被人稱為鐵道教授，專門卻是政治思想史。爲什麽是鐵道？從觀察火車站到綫路，了解背後被淹沒的歷史與思想。既有新的綫路、也有消失的綫路。這往往與日本歷史有緊密的關係。帶領學生到處看火車的教授，究竟能否向他們傳達這個意思？透過鐵道，教授分析那急速變化的現代。

參考延伸閲讀

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餘興（二）

想跟老師一起搭火車，重新思考香港的火車是什麽的話，請聯絡這邊。

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參考

To友人：今天接了鐵道教授來CU，一路搭車一路看那路過的城市景色，老師提出了大量我想都未想過的新點子，實在刺激。晚上吃飯講下戰後痴漢史；下午喝茶時候又從女王的教室與近期的Ijime事件，把故事一路追回1970s日本西武綫的團地的歐巴桑們的左翼革命精神，其實原來係日本媽媽們的文革式熱情内化到去社區與教室，改寫我們說1970s是日本政治冷感時代的開始，下年此書一出，大概又再改寫日本社會史。

今天一搭KCR，就take Notes，還問我靜音車卡是不是靜音，真的冒汗也。可惜您來不到玩，我忽發奇想，要是找些厲害人物（譬如小思老師）跟阿教授一起搭0丁0丁電車，不知道他們眼裏的香港印象的踫撞，會不會改寫我們的香港文化史？

死 亡 筆 記 陶傑

按語：
死亡筆記的影評，寫了十年還是未有貨交（汗）
原因是要超過下面這東西實在有點難度（笑）
陶傑此文，勝在他有一些他相信的終極關懷；
我還未想到的，就是我要講的東西，其實是什麽。

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死 亡 筆 記 陶傑 2006年09月11日
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滿 城 青 少 年 爭 說 《 死 亡 筆 記 》 ， 都 沉 迷 主 角 夜 神 月 如 何 跟 L 鬥 法 。 論 情 節 鋪 陳 之 連 環 高 潮 ， 漫 畫 原 作 像 一 列 沒 有 終 站 的 高 台 過 山 車 ， 然 而 鬥 得 太 濫 ， 未 免 有 點 叫 人 疲 勞 ， 讓 電 影 版 本 濃 縮 一 下 ， 就 像 把 一 夜 狂 歡 的 自 助 餐 ， 改 為 頭 盤 、 主 菜 、 甜 品 、 咖 啡 的 定 食 ， 反 而 更 顯 主 題 的 焦 點 。

《 死 亡 筆 記 》 的 主 題 ， 三 歲 小 孩 都 會 講 ， 是 「 權 力 令 人 腐 化 」 。 男 主 角 夜 神 月 ， 爸 爸 是 警 務 人 員 ， 死 神 送 他 一 本 神 秘 的 死 亡 筆 記 ， 在 一 本 空 的 記 事 本 ， 無 論 寫 下 誰 的 名 字 ， 誰 就 在 四 十 秒 倒 地 身 亡 。 夜 神 月 很 有 正 義 感 ， 他 覺 得 世 上 逍 遙 法 外 的 壞 人 太 多 ， 法 律 制 裁 不 了 ， 他 利 用 死 亡 筆 記 替 天 行 道 ， 把 壞 人 一 一 鋤 奸 正 法 。
夜 神 月 變 成 了 把 靈 魂 賣 給 魔 鬼 的 浮 士 德 和 蔑 視 上 帝 尼 采 的 混 合 體 ， 他 擁 有 了 主 宰 善 惡 和 生 死 的 知 識 和 權 力 。 有 了 死 亡 筆 記 ， 他 本 來 一 心 想 填 補 法 律 的 漏 洞 ， 誅 除 奸 惡 ， 但 事 件 神 秘 ， 政 府 都 要 追 查 ， 驚 動 到 美 國 的 聯 邦 調 查 局 。

死 亡 筆 記 最 初 是 用 來 進 攻 奸 惡 的 ， 後 來 變 成 保 護 作 者 身 份 安 全 的 自 衞 武 器 。 漫 畫 和 電 影 ， 到 了 這 ， 在 浮 士 德 和 尼 采 之 外 ， 還 加 上 松 本 清 張 、 《 金 田 一 事 件 簿 》 和 《 三 色 貓 》 一 類 日 本 推 理 文 獻 的 「 本 土 特 色 」 。 漫 畫 在 這 加 工 的 第 三 部 份 ， 墨 太 多 ， 但 畢 竟 是 漫 畫 ， 不 是 競 逐 諾 貝 爾 獎 的 文 藝 小 說 ， 風 魔 一 下 喜 歡 吃 薯 片 和 爆 穀 的 小 朋 友 ， 面 向 市 場 ， 是 應 該 的 。

日 本 外 相 麻 生 宣 布 ， 要 推 行 日 本 的 「 漫 畫 外 交 」 ， 非 常 的 高 瞻 遠 矚 。 日 本 的 漫 畫 變 成 了 國 際 品 牌 ， 注 入 了 哲 學 的 深 度 和 內 涵 ， 不 再 是 消 費 品 ， 而 是 精 品 ， 讓 日 本 漫 畫 的 良 幣 驅 逐 鄰 近 地 區 只 懂 打 打 殺 殺 的 劣 幣 ， 符 合 國 際 文 明 潮 流 ， 讓 小 孩 多 讀 宮 崎 駿 ， 無 論 如 何 比 看 什 麼 《 中 華 英 雄 》 、 《 龍 虎 門 》 之 類 更 加 有 益 。

《 死 亡 筆 記 》 是 日 本 和 歐 洲 文 化 的 精 英 結 合 ： 動 腦 筋 的 東 洋 推 理 遊 戲 ， 加 上 浮 士 德 和 尼 采 ─ ─ 都 是 德 國 哲 學 的 精 華 ─ ─ 的 哲 學 ， 讓 小 孩 子 明 白 ： 有 勢 不 可 使 盡 ， 有 權 不 可 用 盡 ， 有 福 不 可 享 盡 的 做 人 道 理 ， 一 本 漫 畫 的 化 ， 比 起 其 鄰 國 ， 由 幾 十 年 前 歇 斯 底 里 的 「 學 雷 鋒 」 到 今 日 叫 人 打 呵 欠 的 「 八 榮 八 」 的 口 號 宣 傳 ， 日 本 的 漫 畫 育 ， 威 力 大 極 了 。

因 為 日 本 人 沒 有 思 想 包 袱 ， 日 本 有 創 作 自 由 ， 像 《 死 亡 筆 記 》 的 故 事 ， 在 日 本 的 鄰 國 ， 除 了 「 黨 委 書 記 」 不 准 ， 往 南 一 點 ， 還 有 無 數 育 工 作 者 道 德 團 體 喧 嘩 抗 議 ， 說 是 唆 青 少 年 殺 人 ， 「 不 負 責 任 」 。 但 日 本 人 才 不 那 麼 老 土 ， 他 們 創 作 沒 有 禁 區 ， 敢 於 研 究 人 性 的 陰 暗 面 ， 日 本 漫 畫 執 亞 洲 人 創 意 之 牛 耳 ， 當 仁 不 讓 。 東 洋 人 一 有 了 好 東 西 ， 香 港 必 定 照 抄 。 但 這 冊 《 死 亡 筆 記 》 ， 怎 樣 抄 呢 ？ 講 一 個 像 李 燦 森 的 不 良 少 年 ， 也 把 香 港 地 位 顯 赫 的 許 多 「 名 人 」 的 名 字 寫 進 去 ？ 恐 怕 那 張 名 單 太 長 ， 九 十 分 鐘 還 沒 有 制 裁 完 ， 後 面 的 鬥 法 還 沒 開 始 ， 早 把 人 看 得 睡 了 。

とりビア 冷知識

這是一個天大的秘密

法律與歷史；附 如何分辨壞的歷史書

[備忘]

引自：科教授的中國社會史Seminar

如何分辨歷史書（至少是中國的？）的好壞：
==========================
（一）
當作者寫到無資料好寫，通常就會拿條法律條文出來講。

要知道法律條文，其實是個皇帝、是個官弄出來的語言。
搞政治的，弄了個只有他們自己才明白的語言出來，
就把個世界當成是真的，用這個語言與制度來管理，
但就不代表個世界就是如此。

平凡人也不笨，
有需要的時候當然就會用個官的語言來跟他們打交道。
律師就是懂得用套官話來打交道的專業啦。

做歷史的時候，千萬小心，
當無資料的時候，不要拿條法律出來講下，
就以爲個世界是這樣搞的，
那只是歷史學者偷懶而以：
告訴你，他已經無材料了
========================

又上了寶貴一課 囧
就連自己研究的時候果然有這個問題 囧

=======================
（二）
附：最壞的寫歷史書辦法

有些歷史書，一看就知道是最壞的

譬如看個Table of Content如下：

-- Introduction
-- XXXX（地方名字） in the
-- The trade of XXXX
-- The Salt Trade
-- The Tea Trade
-- Credit and Finance in XXXX...

這樣的所謂歷史書，是如何弄出來的？

通常係個人，把資料收集起來，
然後分類入Folder、
再整理下每個類別的資料，看看寫到什麽，
以爲弄到個故事出來（其實沒有），
最後呢，
適當地套上一些搞笑的理論包裝一下，
或者自己弄一些稻草人理論來打擊一下。

譬如話，中國經濟係受到外國影響呢，還是内在發展呢，一類。
（一看就知到兩种都有啊！）
通常不難看出那些使用的那些所謂的理論，根本搞笑。

這樣的歷史書，我叫

垃圾桶寫法

=======================
真是厲害啊 囧囧
完全講中了 囧囧

看看我覺得搞笑/悶的歷史書，都是這個樣子哦！！！

囧囧 啊哈哈哈哈哈（傻笑中）囧囧

（按：有心人找本來看看比較一下就知道）

説來........
自己還不快好好地讀資料、好好地寫就真的糟透了囧囧

備忘 What is Otaku 預先張揚的警句

What is Otaku

11月13日（星期一） 4:30 pm ~ 5:15pm
中大利黃碧瑤樓ELB 202室

主要分析爲什麽雖然我們不知道什麽是Otaku，
我們卻能講到一些奇妙的故事去令我們以爲知道什麽是Otaku。

----〉講座后夜晚大邪神會議+吃飯
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預先張揚的警句

1）Otaku？ 我不知道我是不是，但我知道你要找，到大學裏就最多。

2）我不是說做學問等於Otaku，又不是說做學問沒有Otaku的成分，
但很多進了大學裏頭混飯吃的Otaku卻以爲只是做Otaku的東西就以爲是做學問
-----最糟糕的是連基本的Otaku功夫都沒有（譬如經常把資料搞錯）

3）更糟糕的是這些人替學問與研究定義成一些連Otaku也不如的工作。

4）真正的Otaku大概做很多研究，跟大學Otaku唯一的分別是，
前者真金白銀做工賺錢，後者騙取研究經費玩樂
-----最麻煩是一邊騙錢一邊說沒有人重視他們的研究，騙了錢卻説人看不起Otaku

5）很多這類論調：這個世界多了很多Otaku，我們需要多加研究
-----但從來沒有人會說之後的一句：我最有資格研究，因爲我要找飯吃。

6）Otaku比學者的壞處---或者其實是好處---其實是：他們不理論化
按：Otaku趣味與學問思考都弄不好的混混，連資料收集與理論化也不會。

7）因此，Otaku不會以理論騙人（或者糟糕一點的，連以理論嚇人也不會）。
Otaku最重要的價值是：
他們自己玩自己的遊戲，卻不會嚷住說你也來一起玩吧。

8）所以，Otaku不會去搞什麽研究所。

Otaku最大的社會價值是：他們能偶然抽離社會去玩自己的遊戲

最糟糕的配合是：
用Otaku的方法搞學問（譬如把資料堆成一堆---而且搞錯了資料）
用搞學問的方法搞Otaku的興趣（譬如開個什麽悶蛋研討會---而且無人來）

9）自己在自己的世界裏、玩自己的遊戲。

自己玩自己的遊戲，不亦樂乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
偶而爲一Otaku，不亦樂乎？

10）Otaku與學者做學問唯一的分別是：

前者擁抱資料，堆積資料，以自我構築世界、擁抱自我
後者思想資料，解放資料，以世界思考自我、不捨不離

（關於Otaku的哲學思考，完結）

學寫

寫文章、寫論文、寫評論、寫意見，
通通都要學。

好運的，有好的老師指導，
（這通常意味給了大量學費，
但仍不一定有好的老師）

沒有好的老師從旁指導，
大可以讀一點參考書。
譬如電影評論，就有一些頗好的參考。

沒有參考書的話，
就參考一些好的評論與例子。

你會問：何謂好的參考例子？
用腦去想、用心去感受吧。

這個世界，實在太多廢文廢字廢人了。

比較有文采的人，大概在高中時期就能寫字如流血，
一起手就是一篇又一篇的文字堆。無所謂。
要是到大學，應該學會思考，把文字收斂。
要是寫畢業論文或者上研究院，應學會用最短的話說最多東西。
多加練習，務求收放自如。

寫字如毫無節制的流血，
除了是運氣差無人指導，
還是不成熟的表現。

大學時代第一二學年，
一個課程的學期論文，
大部分都是要求5千字、7千字。
最後一學年，
上李天命的：不多過1500-2000字，
能寫500字就講到10000字的内容就最好，卻是至難。
評論、討論、意見交流、莫不如是。
寫詩，因此也就最難。

稱呼遊戲

跟大家玩玩小遊戲
看看大家能不能說出正確一些稱呼與名字
（只要highlight就能看到答案）

例題

CR == 社長

問題

CR琵琶湖 ==支社長

大邪神 == 教主

大邪神 == 絵

鬼畜　== 王ランス

櫻貓 == 亭主

純愛　== 超人

Otaku研究中心 == 主任

路人 == 阿文

（遊戲而言）謝 w

書寫與讀者

近來網上遇知音，實在非常感謝。
老實說，這個文人相輕的年代，人人步步爲營之餘，鼓勵共同愚昧，把創意與個性抹殺於萌芽狀態的文化，是十分可怕的。

無論是書寫的筆者或者畫同人的朋友，
不期然遇上如何跟讀者與其他作者交往的問題。

我的處理辦法是：看看有什麽需要吧。

在Blog這裡當然亂説無謂，只求個人發揮；
公開一點的（諸如寫論文），惟有多加用心溝通。

但說到溝通的問題，一方面是為讀者介紹自己所到達的世界，
但另一方面讀者卻並沒有作者的到了另一個世界去的體驗，
因此，作者的責任似乎是一種翻譯者的角色。

友人評論：
「我認為你文章（其實ｂｌｏｇ上也常流露這種氣息），是有一重曖昧氣息，我相信一般讀者看過你的書評後，都可能會問：喂，大佬，咁你即係想點呀？」

哈哈，我非常欣賞這個評論。（心得吾心也）
雖然我是盡可能想寫得清楚一點的呢（逃走）
但既然Blog是容許個人與作者任性的地方，
筆者又極怕麻煩------要寫得短而精，要花很多時間（這是重點）。
既然如此，寫Blog就無謂考究那麽多。

到了別個世界去的筆者，
傳來的必然是未經過翻譯的語言。
要是讀者要求的只是周刊八卦式的Blog文章，
這裡沒有。而坊間太多，不用來我這裡。

這裡供應的是未供開發的玉石，
能否找到好東西倒是看看看官是否識貨選到好材料。
來玉石店找7-11微波爐食品，實在找錯地方。

當然，這裡也有一點教化意味：
讓大家看看，這個世界，有很多可能性的。

我欣賞解説簡單的好老師，
但解説簡單不一定是好老師；
而好老師不一定是解説簡單的。

我佩服的高手/好老師
都是翻譯的高手。
以他們為目標，要是能做到他們那樣短少精悍，
我還是高興的。
但就容忍一下，好老師通常都是懶惰的，
而要跟人溝通，實在是花費精神的（茶）

另外一個朋友評論：
要是一個香港人看我的文章，
幾乎每句都要解釋-------Komike、Cosplay、大邪神、Saber etc
有什麽可能字字句句解釋？！
朋友說：
相反，這個世界有兩類東西受歡迎：
你個個字都看得明的、
或者你個個字都看不明的介紹文章。
前者是假的、後者是騙人的。

當然這樣一說，你又會問：
何以衡量我的文字不是那樣？

我答：無法回答。

我只能保證---在很久前的《良心品質宣言》說過的----

1）不是製作一些你喜歡看的東西來欺騙你，令你以爲那是真正的日本；
2）不是用香港對日本的文化想像感覺去理解日本；
3）是嘗試理解在日本社會生活的各種人的感覺，用這裡的人的經驗去認識這不同世界；
4）是把我自身的變化經驗，嘗試用這邊的語言講出來---雖然這意味著不完全、難理解、長篇大論的可能性。

那麽，筆者唯一能承諾的是，這裡不會用香港大家樂的豬排飯去騙大家說這是高級日本豬排飯，因爲本Blog各驛停車是良心品質的優良店鋪，提供地道日本的享受。

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後記：
作者要怕的似乎不是溝通問題，
而是個人提升的問題。

近來寫了T君的書評後，
又在重讀他過往的作品之類。

感受：
我可真是一額汗啊（笑）
自己的無知可謂去了新的境地這個（茶）

原來這個世界有自知之明，真的已經是一種幸福與智慧。

小熊老師曾出了一本訪談錄，都是訪問一些有名老師的。
他說：訪問前兩個星期到一個月前都把該被訪者的書啦什麽，
都讀得入心的。訪問的時候就能掌握對方的心。

要是這樣，這邊的書評認真不合格，（逃走）

廣告、大邪神效應、Komike71、理由、及Note of living

正所謂拜得神多自有神庇佑
拜得多大邪神就更更加保佑

兩位親自爲大邪神畫聖像的本地同人朋友
都成功參加今年冬天Komike（コミケ７１）


（不知道什麽是Komike的到左邊欄位找説明）

同時能夠以Circle身份參加這個同人的祭典
真是萬中無一、可喜可賀
無他，
此乃大邪神的威光呀！！！！！！！

















再次貼上大邪神聖像供各位膜拜

（左面）桜月亭本線 ；（右面）格子西瓜
據説Saber邪神後面的是鬥氣（左）與聖光（右）

資料：コミケ７１
【ＣＲ台場本社管轄】東京国際展示場ビッグサイト（BigSight ）

爲港人出戰的有
櫻月亭（CR角舘支社長角舘秋月+友好櫻貓亭主 ）
12月30日（土）西１ホール ほ28a

及
ゴミ小柏（友好Kohaku）
12月31日（日）東１ホール J40a

以上、CR社全力応援（後方支援）
（這也可算是CR社攀附一下？）

多嘴的：何不賣邪神特發本子？？？？？

To 邪神教主：
大邪神聖像，我們借定去擺檔了（奸笑）

正是諸葛社長語出：
正是大邪神一出，軍囯主義者即立爲齏粉矣！

延伸閲讀
[邪神Saber 大禮儀的發明 Ritual ]
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或許我們並不需要什麽理由才能生存
好好地生存本身就是最後的一種理由

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看完死亡筆記(1+2）
評論不日放上來這裡...

備忘：最後的10分鐘、我們可寫上誰的名字、日本戰後的、社會的、L
（這不是咒語）

世界的片言隻語 =淨化=

雜感數則
1/ Love Someboday Tonight
2 /to U--Bank Band with Salyu
3/ Disillusion

1）“Love Somebody Tonight”

重看[跳躍大捜査線]，
最感動的是[跳躍大搜查線]的片尾曲。

好聽的歌（尤其在深夜），
雖然歌曲本身與節目内容似乎關係不大，
但卻有親和性---人在社會的孤獨與理想。

年内住在台場，（又Somehow有些事情）
看了這個感覺更大。
全片如同燒味拼盤，
都是假得不能再假的意識形態的堆積物，
但拼得如此精美，
吃下去還是感動，
能成功拆解還是滿足。

筆者思疑，[跳躍大搜查線]全片只是爲丸山真男的[無責任體系]論作注腳。

一套令（對日本有感覺的）人感動=有感覺的片子。

年前跟日本的友人談起這個。
大家都是東大教育社會學的博士生，
個個研究範圍都不同
（1950年代的教育改革、便利店員工的訓練、
高校老師的意識、幼兒園的老師文化等）
但似乎受到筆者的啓蒙？（笑）
面對筆者看完這個[跳躍大搜查線]提出的一個疑問而語塞：

什麽是「現場」（げんば）？

看不同的電視、電影字幕翻譯，
這個[現場]的概念，消失得無影無蹤。
沒有[現場]的翻譯，根本就是沒有了全片的中心主題，
於是乎除了日本觀衆，無人知道這個片子在講什麽。

經過三個月、五個人的共同苦鬥（？）
加上筆者的諸般奇妙提問與觀點，
把五個不同的視野放到共同的框架。

（最後還用了網野善彦的[無緣]與丸山真男的[無責任體系]去拆解，
有機會在這裡談）

個人認爲把這個概念拆得相當透徹。
最後大家合力寫好了一篇很一般的論文刊登：
什麽叫[現場]

---那就是
日本對[團體]的愛恨交織、
理想與現實的戰場、
人與社會的顯現點。

有興趣讀的人問筆者拿（看看有無機會翻譯作中文？）

2）To U- Bank Band with Salyu

[TBS 23點新聞 筑紫哲也]的主題曲

--對，整個日本最後良心、
筑紫哲也新聞報告的Theme Song
嫌研究日本戰後思想麻煩，聼這首歌就好了。

順帶一提，Salyu爲最新電影[地下鉄(メトロ)に乗って]
唱主題曲プラットホーム（Platform）
（糟糕了，回來之前趕不及看這個）
論文最後一個章節的材料可真是某哲學家話齋：

[真理如同彩虹的玻璃碎片碎得一地都是]
----執死我也


3）Disllusion

Fate/Stay Night 動畫，主題曲

Fate/Stay Night中心思想是放 --dis--illusion是也
（雖然大家不斷擁抱這個作品，也算是諷刺）

昨天又是傻傻地走去上科大衛的中國社會史Seminar
---正是不懂中國、不懂歷史、更不懂社會的筆者 XD
老師幾句片言，
如同解咒魔法（Disenchanting），
又是打動人的心靈的、
替社會淨化的、一種遺忘的破除語言魔障交織的Dispel Magic。

我們似乎不斷中了一種名為[正統化]的法術
令我們把歷史故事都調轉來講。

我們該問的，是問編寫那份族譜的人，
他的材料與資料從何而來？
我們該問的，是問爲什麽明明人人都不做的東西，
大家口頭上都說自己正在做？

因應實際需要，
利用文字魔法所精煉而成的族譜，
把不同的Clan都幻化成有共同太公的Lineage，
而且大家也都在做的話，
就是一種世界性的魔法。

要是人類社會有任何道路（the way?）
那麽似乎我麽該做的，
是依靠語言去破解由因亂用語言與文字所導致的魔幻化。

我懷疑，
我喜歡看古畑任三郎與聼科教授講授的理由，
都是他們那種令人着迷（re-enchanted?）的、
邊說故事、邊找[真實]的一種小朋友式的、
真摯與聰明的[認真地遊戲]的心態。

令筆者佩服的幾個老師，都善於這種Dispell的内功心法。

按：不狡詐（cunning），不要讀歷史。真的。